BLAS
HUMANUM.
181
superae.
Omnis
quippe
carnalis
genera¬
tio
fluit
ex
potestate
seminis:
&
potestas
seminis,
ex
voluntate
carnis:
igitur
car¬
nalis
generatio
proprium
Blas
habet,
in¬
serviens
usibus
suorum
finium,
fluentium
ex
initiis
sui
esse.
Quae
sunt
voluntas
car¬
nis,
&
libido
voluntatis
virilis.
Duplex
ita¬
que
Blas
in
nobis.
(9)
Unum
nempè,
quod
na¬
turali
motu,
alterum
vero
voluntarium,
quod
per
internum
velle
sibi
motor
exsistit.
Hinc
igitur
impossibile
est,
stellarum
prae¬
dictiones
in
nobis
concludere
rectè.
Sat
nunc
demonstratum,
aliquid
in
sublunaribus
esse,
quod
seipsum
localiter
&
alterativè
moveat,
absque
coelorum
Blas,
&
motore
im¬
mobili
naturali.
Voluntas
inprimis
est
pri¬
mum
ejusmodi
movens,
movetque
seipsum
quoque
ens
seminale,
tam
in
seminibus,
quam
horum
constitutis.
Porro
sicut
Deus
voluit,
ita
sunt
facta
omnia.
A
voluntate
i¬
gitur
primum
sunt
mota.
(10)
Hinc
namque,
quae
cunque
insensicira
moventur,
per
quan¬
dam
velut
naturae
voluntatem,
sive
pla¬
citum,
moventur;
habentque
naturales
suas
necessitates,
&
fines.
Prout
videtur
in
pulsu
cordis,
arteriarum,
expulsione
multarum
superfluitatum,
etc.
(11)
Galenus
enim,
sat
artificiose
pulsus
distribuit;
in
eo
tamen
ab
Aristotele
delusus,
qui
fi¬
nem,
&
efficientem,
causas
externas
pu¬
tavit,
existimavitque
pulsuum
fines,
esse
causas
totales.
Praeteriens
namque
proprium
Blas
pulsuum,
tantum
inquisivit
fines
&
necessitates
naturae,
propter
quae
non
quidem
pulsus
fierent,
sed
potius
mo¬
dificarentur.
(12)
Adeoque
proinde
differen¬
tias
pulsuum,
non
nisi
per
fines
in
schema
distribuit.
Ideoque
respectus
potiores
&
efficientes
non
attigit.
Causas
pulsuum
itaque,
ad
duo
necessitatis
capita
con¬
struxit.
(13)
Videlicet
ad
refrigerium
cor¬
dis,
quorsum
cor,
&
arteriae,
simul
sese
dilatarent:
&
ad
explodendas
fuligines,
à
calore
suscitatas.
Quapropter
nimirum,
Cor,
&
arteria,
simul
se
comprimerent,
&
conciderent,
metu
praefocationis.
Quae¬
duo,
iuxta
fortitudinem,
celeritatem,
de¬
bilitatem,
duritiem,
&
magnitudinem
va¬
riè
intertexendo,
cum
suis
correlativis,
differentias
pulsuum
artificiosa
indagine
compilavit.
Atque
utinam
reliqua
sua
scri¬
pta
non
proderent,
aliunde
haec
esse
descri¬
pta.
(14)
Veteres
autem,
non
contenti
duobus
finibus,
refrigerio,
nempe
&
fuliginum
explosione,
tertium
addidere,
qui
fuit
spi¬
ritus
vitalis
alimonia
ex
aere.
Quasi
vero
aer,
spiritus
vitalis
unquam
fieret.
Etenim
si
aere
sibi
adjuncto,
spiritus
augeatur,
sive
nutriatur
(cum
corpus
simplex
non
sit
di¬
gestibile)
iam
sola
mixtione,
ex
aere
fieret
spiritus
vitalis;
iamque
non
singula
amplius
nutrientur
immediatè,
quibus
constant:
Fuit
ergo
veterum
inscitia,
nescientium
constitutionem
spiritus
vitalis,
putantium,
quod
parùm
aquae,
commistum
multo
vi¬
no,
vel
parùm
stanni,
commistum
multo
au¬
ro
liquato,
vinum,
vel
aurum
fierent.
Di¬
cam
hic,
quid
senserim,
postquam
magis
discretione,
quam
assentiendi
pigritia
sum¬
usus.
(15)
Coepi
itaque
primum
considerare,
ca¬
lorem
primariò,
&
ex
se,
non
inesse
cordi,
sed
esse
vitae,
&
animae
socium,
signum,
&
medium
operandi
in
calidis
animantibus,
ex
natura
lucis
solaris.
In
piscibus
vero,
vitam
esse
de
natura
luminis
frigidi,
&
subsistere
ideo
absque
actuali
calore,
id
est
vero.
(16)
Ideoque
quod
pulsus
non
fiat
in
natu¬
ra
ob
refrigerium
cordis,
&
fuliginum
dif¬
flatum,
dissecta
rana
docebit.
In
viva
rana
enim,
videbis
cor
eius,
&
arterias
moveri,
cor
singulo
pulsu,
sive
per
diastolem
rube¬
scere,
&
per
compressionem
magis
palle¬
scere,
etsi
diaphanum
non
sit.
Veruntamen,
cum
calorem,
causam
pulsuum
veteres
co¬
gitarent,
nemo
tamen
est,
qui
calorem
istum
suis
caloribus
depinxerit,
qua
via,
ratione,
ac
medio,
calor
ille
excitetur,
accendatur,
&
perseveret
in
nobis,
eo
quod
vitam
&
formas
nemo
meditatus
est.
Ac
nemo
id¬
circo
pulsuum
causam
efficientem.
(17)
Equi¬
dem
calorem
à
corde
manare,
nemo
hac¬
tenus
ambigit,
nemoque
controvertit,
quin
faetus
calore
materno
primum
foveatur,
do¬
mes