196
SPIRITUS
VITAE.
tus
cruor
vertitur
in
salem.
21.
De
vita
spiritus
vitalis.
22.
Lumen
subinde
extinguitur
in
materia
spiriius.
23.
Totidem
luminum
sublunarium
species,
quot
vitalium.
24.
Definitio
spiritus
vitalis.
25.
Calor
vitae,
non
est
constitutiuus
sui
humidi.
26.
Ca¬
lorem
esse
vitae
adiacens.
27.
Scholarum
indistinctio,
effectuum
caloris,
&
fermenti.
28
Vnde
calor
escha¬
roticus
in
nobis.
29.
An
sit
spiritus
animalis
à
vitali
distinctus.
DE
Archeo
tanquam
fabro
in
semine,
iam
antè
disserui,
&
qualiter
cuncta
disponat
tam
in
generatione,
quam
trans¬
mutationibus
ciborum
per
cursum
vitae;
Quod
munus
propriè
spe¬
ctat
spiritum
insitum:
nunc
autem
quo¬
modo
atque
unde
constituatur
spiritus
in
arteriis
fluctuans,
occasione
Blas
hu¬
mani
iam
descripti,
illorum
officium
&
proprietates
consequenter
hoc
tramite
explicare
suscepi.
(1)
Scholae
docent
alimen¬
ta
primùm
in
chylum,
dein
in
chymum,
ac
cruorem
mutari,
adèoque
in
iecore
spiritum
quendam
naturalem
fieri,
qui
re¬
petita
dein
digestione
cordis,
in
vitalem
mutetur,
atque
tandem
in
cerebro
ani¬
malis,
sive
sensitivus
fiat.
Sic
ut
naturalis,
sit
alendis
partibus;
vitalis
vero,
conser¬
vandis
iisdem:
atque
animalis,
sensus,
motus,
animaeque
functionibus
destina¬
tus.
Ast
autumo,
longè
aliter
philoso¬
phandum
atque
ulterius
progrediendum
fuisse:
etenim
spiritum
quendam,
ex
Hip¬
pocr.
Noverant
illud
esse
impetum
fa¬
ciens.
At
non
sufficiebat
scire,
quendam
esse
spiritum,
quibus
organis
fieret,
quid¬
ve
ageret,
dixisse,
nisi
simul
ejusdem
indo¬
lem,
substantiam
atque
proprietates,
cum
fiendi
modo,
explicarent.
(2)
Alibi
tradidi,
quod
è
qualibet
planta,
&
fructu;
appo¬
sito
fermento,
fiat
aqua
vitae.
Quod
cum
vulgo
scitum
sit;
dum
è
granis,
hydrome¬
lite,
&
succis
aquam
vitae
fabricat:
De¬
monstrationis
non
indiget
propositio.
(3)
Est
autem
aqua
vitae,
liquor
volatilis,
oleo
sus,
(quatenus
totus
inflammatur)
to¬
tusque
salsus
(quatenus
acris,
mordax,
sicut
ore
detentus
diutius,
epidermi¬
da
gingivarum
ac
labiorum
urat)
u¬
numque
&
idem
simplex,
sic
duo
tan¬
tum,
&
non
tria
chymica
initia
continet.
Sic
quidem,
ut
pro
nutu
artificis,
tota
a¬
qua
vitae
sal
fiat,
vel
oleum;
Hoc
est.
Ejus¬
modi
initia
non
esse
initia,
non
constan¬
tia:
sed
arbitrio
humano
mutabilia.
(4)
Con¬
tinet
autem
vinum
pro
parte
sui
vinosa
spiritum,
aquae
vitae
respondentem:
hic
enim,
absque
aliarum
officinarum
matu¬
ritatibus,
rapitur
per
stomachi
arterias
ad
caput.
(5)
Sic,
ut
si
plus
iusto,
(vini)
insit
stomacho,
sequatur
ebrietas,
quatenus
spiritus
vini
largius
in
caput
affluat,
quam
commodo
intervallo,
queat
commuta¬
ri,
determinatione
individuante
humana.
Hinc
enim
constat
commutatio,
itemque
fermenti
operatio.
(6)
Veruntamen
in
vino
est
iste
spiritus
mitior,
quam
aqua
vitae,
quae
per
distillationem
elicitur.
Quod
à
pari
spectatur
in
oleo
olivarum.
Distilla¬
tum
enim
(quod
vocant
oleum
lateri¬
num,
vel
oleum
philosophorum)
differt
longè
ab
oleositate,
quae
elicitur
ex
oleo
simplici,
per
solam
digestionem
cum
sale
circulato
Paracelsi;
Separatur
namque
sal
circulatum,
idem
in
virtute,
ac
pon¬
dere,
postquam
oleum
olivarum
in
suas
heterogeneitates
divisit.
Dulce
enim
&
duplex
oleum
ex
oleo
olivarum,
pro
ut
&
suavissimus
spiritus
è
vino
separatur,
longè
ab
aquae
vitae
acrimonia
segrega¬
tus.
(7)
Unde
consequenter
didici,
quidquid
solo
igne
distillatur,
procul
à
viribus
concreti
recedere.
(8)
In
nobis
autem,
etsi
cibus
suo
modo
putrescat,
(si
nempe
pu¬
tredo
ista
sit
medium
transmutandae
rei,
in
rem)
attamen
in
digestionibus
no¬
stris
per
istam
putrefactionem
(actionem
inquam
fermenti
stomachici)
non
extra¬
hitur
aqua
vitae
ex
oleribus,
granis,
pomis,
aut
leguminibus.
Siquidem
intentio
na¬
turae,
non
est
tunc
procreare
aquam
vi¬
tae;
estque
aliud
in
nobis
fermentum,
quo
res
resolvuntur
in
chylum,
atque
illud,
quo
res
dimittunt
ex
se
aquam
vitae.
Nam
herbae,
dum
per
fermentum
in
aqua
putre¬