SPIRITUS
VITAE
197
putrescunt,
pro
extractione
aquae
vitae
manent
caudex,
stipites
&
folia
integra,
in
figurâ
&
duritie
pristinis:
quae
à
nobis
mansa,
in
chylum
vertuntur,
primamque
sui
faciem
amittunt.
(9)
Quocirca
comprehendi,
tot
putrefactionum
varietates,
totque
stercora
unius
panis
specie
diversa,
quot
species
animalium
pane
nutriuntur.
Imo¬
praeterea,
longè
plura
panis
fermenta,
si¬
quidem
adhuc
pluribus
mediis,
tam
spon¬
te,
quam
ex
instituto
panis
putrescit.
Quod
de
pane
enim,
tantundem
de
aliis
cibis,
sit
dictum.
Scholae
quidem
sciebant,
nil
nobis
proficere,
quod
in
sui
radice
non
contineret
vitae
praeludium
(adeoque
ae¬
rem
idcirco,
pro
spiritus
augmento
ad¬
mittunt,
poëtarum
deceptae
monitis,
vita¬
les
auras
dicentium)
voluerunt
nempe
in
cruore,
spiritum
hepaticum;
naturalem,
actu
esse,
auraeque
instar
gliscere.
(10)
Puta¬
runt
nempe
esse
vaporem;
Nesciae,
quod
vapor
nunquam
fiat
Gas
incoagulabile,
aura,
aether,
vel
exhalatio
sylvestris:
sed
maneat
semper
aqua.
Putarunt
itaque,
quod
vapor
è
cruore
extravenato
(pro¬
ut
è
quolibet
tepente
liquore)
exhalans,
esset
cruoris
ille
spiritus,
unde
materiali¬
ter
spiritus
vitalis
fabrefieret.
At
sanè
cruor,
quamdiu
in
vasis
Mesenterii
&
Portae
fluit,
est
spiritus
expers.
Quare
&
per
laxativa
evocatus,
putidus
excernitur,
absque
notabili
debilitatis
indicio:
quod
non
ita
fit,
si
ad
venam
cavam
semel
per¬
tigerit.
Quoniam
tum,
homogenealiter,
cruor
est
sigillatus
praeludio,
ut
fiat
san¬
guis
arteriae
&
spiritus,
ideoque
indiffe¬
renter
cum
sanguine,
in
Sacris
vocatur
spiritus
rubens,
cui
anima
inhabitat.
(11)
Quan¬
quam
id
propriè
de
sanguine
intelligatur:
utpotè,
loquens
Scriptura
ibidem,
de
ju¬
gulatis
vel
enectis,
quibus
cruor
simul
cum
sanguine
profunditur.
Aliquando
de
digestionibus
docebo,
quidquid
in
stomacho
conficitur,
id
à
fermento
ibi¬
dem
(Etiam
ipsum
saccharum)
acescere,
non
quidem
aciditate
aceti,
omphacii,
citri
aut
vitrioli;
sed
suo
fermento
pari,
&
aciditate
specifica,
quamvis
cum
aliis
acidis,
in
acido
symbolizet.
Est
tamen
in¬
terna
dynami,
ab
omnibus
diversus
acor.
Estque
istud
acidum
ciborum
perfectè
volatile.
Nec
obstat:
quod
chylus
in
adolescentibus,
ossis
fixitatem
assumat,
ut
&
in
fracturis
ossium.
Est
namque
idem
chylus
stomachi,
post
accretionem,
qui
adolescenti
erat.
Ille
vero
totus
tandem
difflatur
absque
ullo
sui
residuo:
rursus
ossis
naturam
in
Poro
resumit
in
fractu¬
rarum
solidatura.
Ideoque
eo
ipso,
chy¬
lus
omnis
est
volatilis,
&
hactenus
in
cruore
aliquando
spiritus
indolem
assu¬
met.
Non
quidem
quod
spiritus
illi
insit
naturalis,
&
a
cruore
diversus:
sed
potius,
quod
cruor
totus
spiritualem
characte¬
rem
in
promissione
adeptus
sit.
(12)
]oan.
5.
"Aqua,
sanguis,
&
spiritus,
unum
sunt."
De
di¬
gestionibus
vero
docebo,
quo
pacto
istud
acidum,
in
chylo
transmutetur
in
salem
volatilem,
cujus
pars
excrementitia,
cum
urina,
&
sudoribus,
proscribitur.
Ipsa
vero
massa
cruoris,
virtute
fermentali
cordis,
&
pulsuum
adiumento,
transeat
in
sanguinem,
ex
flavo
rubicantem,
unde
spiritus
vitalis
efficitur.
Adeoque
non
aer
aut
vapor
cruoris:
sed
ipsus
cruor
in
san¬
guinem,
&
inde
demum
in
spiritum
vi¬
talem
deducitur.
Jecoris
quippè
munus
est
univocum,
&
dicitur
sangnificatio,
non
autem
spiritus
creatio:
quae
procul
invicem
distant.
Neque
enim
uni
visceri,
totidem
ac
tam
diversa
competunt
munia;
maximè
quod
cruoris
rudis
moles,
non¬
dum
spiritibus
seminarium
aptum
sit.
Suf¬
ficit
enim
jecori,
tam
paucis
arteriis,
&
vitae
communione
ditato,
chyli
in
cruo¬
rem
vera
transmutatio,
&
novi
entis
vera
generatio.
At
in
corde,
tanquam
vitae
fonte,
cogitatur
primum
de
vitalibus
ini¬
tiis.
Cruor
enim
ibidem,
in
sanguinem
at¬
que
auram
vitalem
extenuatur;
quae
duo
unica
prorsus
actione
perficiuntur.
Juxta
promtiorem
&
tardiorem
cruoris
obedi¬
entiam.
Cruor
enim
fit
cum
chyli
sive
cremoris
inspissatione,
liquidi
ideo
ex¬
crementio