SPIRITUS
VITAE
199
tionem,
dat
hunc
spiritum
salsum,
planè
volatilem,
ac
ne
quicquam
à
spiritu
urinae
distinguibilem.
In
eo
tamen,
essentiali
ambos
proprietate,
differre
consideravi,
quod
spiritus
salis
cruoris,
curet
epile¬
psiam,
etiam
adultorum,
non
item
spiri¬
tus
salis
urinae.
Ergo
patet
in
cruore,
spi¬
ritum
salsum
&
volatilem
contineri.
At
quo
modo,
totus
absque
heterogeneitate
cruor
transmutetur
à
fermento
cordis,
in
spiritum,
quantum
dici
potest,
explicui
tractatus
de
vita
longa.
Quia
alioqui
naturae
non
sunt
à
priori
demonstrabiles,
ut
nec
fermentorum
operationes,
quia
causae
sunt
essentiales,
in
rerum
transmutatio¬
nes.
(17)
Est
ergo
spiritus
vitalis,
salinus,
id¬
eoque
balsamicus,
&
custos
à
corruptio¬
ne,
idque
non
tantum
ratione
salis,
quan¬
tum
respectu
luminis
concepti,
in
suo
sa¬
le.
Adeoque
nec
potest
aer,
ejus
addita¬
mentum
aut
alimentum
fieri.
Etenim
quanquam
aqua
vitae,
facilè
in
spiritum
vitalem
assumatur,
non
est
tamen
hic
o¬
leosus
ac
combustibilis;
sed
spiritus
vini,
solo
fermenti
attactu,
facilè
totus
in
sali¬
nam
naturam
volatilem
ascendit,
ut
ex¬
templo
oleosam,
sive
accensibilem
pro¬
prietatem,
amittit.
(18)
Prout
per
mechani¬
cam
docui,
tractatus
de
Duelech.
Quomodo
nempe,
unico
instanti,
aqua
vitae
transmu¬
tetur
in
offam
albam,
non
inflammabilem
quod
aquae
vitae
evidentius
contingit,
per
fermentum
vitale
salinum.
(19)
Igitur
spiritus
vini,
sine
mora,
vel
ulteriori
digestione.
confestim
rapitur
in
cor,
per
arterias
sto¬
machi,
&
vires
restaurat,
eo
quod
parvo
labore
in
corde
perficiatur.
Non
tamen
est
putandum,
quod
spiritus
vitalis,
sit
aci¬
dus,
eo
quod
spiritus
salispetrae
sit
placide¬
acidus,
fiatque
tandem
ex
spiritu
urinae
Quia
spiritus
unde
salpetrae
in
terra
coa¬
gulatur,
non
fuit
acidus,
dum
esset
spiritus
urinae.
Est
ergo
spiritus
vitalis
salsus,
non
acidus,
(Acidum
enim
extra
stomachum,
toti
corpori
est
hostile)
spiritui
ruinae
vi¬
cinior,
quam
salipetrae,
multoque
adhuc
magis
alienus
est
à
spiritu
salispetrae,
per
adustionem,
&
commistionem
adjuncti,
extracto.
Salsedinem
autem
spiritus
vita¬
lis
facile
percipiunt,
qui
membrum
ali¬
quod
stupidum
habuere,
quod
sensim
ta¬
ctum
recipiens,
punctiones
&
stimulatio¬
nes
patitur,
quae
verae
sunt
salsedinis
in¬
dicia.
Salsedo
quidem
spiritus,
cognosci
potest;
sed
ejusdem
lumen,
immediatè,
&
fontaliter
à
Patre
luminum
procedens,
omnem
arcet
mortalium
indagationem
ulteriorem.
(20)
Porro
quod
totus
cruor
sit
merus
sal,
non
fortius
probari
desiderat
quam
quod
totus
cruor,
homogenealiter
in
ulceribus,
Ascite,
etc.
Ichor
fiat,
per
degenerationem
immediatam.
Cruor
e¬
nim
intense
rubet,
flavescit
autem
dum
sanguis
fit:
eo
quod
rubedo
flavescat,
ubi
per
salem
volatilem
velut
dissolvitur.
Mortuum
adhuc
est,
quicquid
dixi
hac¬
tenus.
(21)
Spiritus
vitalis,
muniis
vitae
fun¬
gitur.
Non
est
autem
liquori,
aut
exha¬
lationi
quatenus
salsis,
proprium,
augu¬
stum
vitae
fastigium.
Vtque
vivat,
neces¬
sario
lumen
habere
debet
à
Patre
lumi¬
num,
rerum
vita.
Ergo
oportet,
ut
spiri¬
tus,
sive
aether
vitale,
sit
illuminatum
lu¬
mine
simpliciter
vitali,
nec
quidem
uni¬
versali:
sed
specifico,
&
individuante.
Nec
etiam
lumine
igneo,
urente,
inflam¬
mante,
&
concentratis
radiis
conspicuo.
Ast,
est
lumen
formale,
de
conditione
animae
sensitivae.
In
quo
verbo
sistuntur
descriptiones,
&
indagationes
ulteriores
mortalium.
Quorsum
finge,
vermes
Ni¬
tedulas,
lucem
in
ventre,
sub
noctem
ha¬
bere,
(ut
&
maris
bullae
habent
nocturnum
nitorem,
atque
plurima,
quae
per
putre¬
dinem
in
ultimam
pergunt
salium
mate¬
riam.)
Vitalem
tamen,
&
quae
cum
vita
illarum
extinguitur.
Par
lumen
aliquod
finge
in
spiritu
vite,
qui
quo
ad
vivit,
lucet,
dumque
morientis
oculos
deserit,
cornei¬
apparent,
&
defoedati.
(22)
Extinguiturque
istud
subinde
lumen,
adhuc
spiritus
vita¬
lis
sospite
materia,
in
Peste,
veneno,
syn¬
cope,
&c.
nec
putes
tamen,
parem
lucis
essentiam
in
nobis,
&
Nitedulis,
ut
scili¬
cet
Cc