284
DEMENS
IDEA.
Sed
omnino
sub
hac
distinctione.
Quod
Ideae
in
sanitate
formentur
à
libertate
animae.
Insanae
verò,
sint
sigillares
notae,
invitis
nobis,
in
sensitivam
delatae,
ideo
que
&
hanc
violenter
extra
orbitam
ab¬
ducunt.
Tantum
abest,
quod
insanae
ideae
formarentur
à
mente,
stultescere
nescia.
(36)
Nam
patet,
quod
ideae
sequantur
pertur¬
bationes
rerum,
unde
fiunt.
Quod
maxi¬
mè
clarum
est
in
Rabiente
&
Tarantula?
quorum
virus;
propriam,
determinatam,
aequalemque
amentiam
producit
&
ideas
sibi
perpetuo
consimiles.
Sic
quoque,
fortis
perturbatio
nostrae
imaginationis
imaginem
cudit,
eamque
imprimit
in
sor¬
des
aliquas,
sin
minus
in
ipsum
alimen¬
tùm,
vel
etiam
in
partem
solidam
&
no¬
stri
constitutivam.
Vnde
videlicet,
conti¬
nuata
est
idearum
novarum
propagatio,
ipsaque
diversitas
&
amplitudo,
in
mania¬
cis.
Siquidem
à
metu,
Agonia,
invidia,
ambitione,
Amore,
studio,
cura,
pudore,
avaritia,
aliísque
consimilibus
perturba¬
tionibus,
dementiae
fiunt.
Tantoque
mi¬
seriores,
quae
suscitantur
absque
excre¬
mentorum
infamia,
quia
vel
continuo
per¬
severant,
vel
statis
recurrunt
recidivarum
periodis.
Alioquin
absumtis
spurcitiis.
sponte
cessant
labes
prognatae.
Sed
insa¬
niae,
sive
continuo
aestu
ferociant,
vel
per
intervalla
repetant,
saltem
spiritum
Du¬
umviratus
sic
inquinarunt,
quod
susce¬
ptam
imaginum
furiosarum
procellam,
(37)
eodem
modo
radicitus
impresserint,
quasi
macula
foetui,
à
praegnantis
matris
exor¬
bitatione
inusta,
in
vitam
durabilis.
Per¬
inde
nimirum,
ut
stigma
cerasi
in
foetu
quotannis
viret,
flavet,
rubetque
cum
ar¬
borum
fructibus:
sic
&
ideae
maniacae,
perturbationibus
ortae,
habent
in
spiritu
praecordiorum,
sua
incentiva
repetitio¬
num,
periodorum
accessuum,
&
exacer¬
bationum
intervalla:
vel
etiam
conti¬
nuationum
fomenta
indesinentia.
Quod
clarè
nobis
exprimit
Lunaticismus,
astri
videlicet
illius
syzygiam
servans.
Nec
mi¬
rum
utique
Amentias
illas
se
habere
per
modum
maculae
in
Duumviratu:
nam
spiritus
est
visivus
in
oculo,
nec
alibi
in
toto.
Proinde,
cum
Duumviratus,
ex
ra¬
dicali
ordinatione
Domini,
continuò
in¬
cumbat
phantasiis,
ideo
incidentiae
in
il¬
lum
latae,
debent
imaginationis
oecono¬
miam
ita
vitiare,
ut
recidivarum
replan¬
tationem
suscipiat
conceptae
Ideae.
(38)
No¬
tandam
interim
Lunaticum
sanari
non
potuisse,
nisi
simul
eiecto
spiritu
immun¬
do,
sive
hic
comes
fuerit
astri
nocturni,
sive
demum
principalis
effector.
Ego
sal¬
tem
in
omni
mania,
reperio
egregriam
arrogantiam,
immortificatam
aliquam
passionem
assumendo
socialem,
quae
&
in
vitam
perseverat,
&
in
seros
nepotes
traducta
elucet.
Quia
Idea
Amens
pe¬
netravit
spiritum
insitum,
unde
demum
semen
violat,
sibi
genialis
facta.
Curio¬
sus
enim
inquisivi
plures
Amentes,
&
non
paucos
sanavi,
tam
qui
à
magnis
pertur¬
bationibus,
passionibus,
aliísque
morbis,
quam
qui
assumtis
dementes
facti
erant,
narraruntque
mihi,
se
incidisse
sensim
in
Maniam,
cum
praevio
sensu
ex
hypo¬
chondrio
illis
ascendere
solitam,
velut
obscuram
phantasiam
&
nubilam
tenta¬
tionem
amentiae,
quâ
primùm
velut
in¬
viti
premebantur,
donec
Idea
tandem,
plenum
sibi
dominium
acquisivisset.
(39)
In
se
autem
reversi,
erant
actorum
omnium
memores.
Fidenter
enim
conquesti
sunt
de
omnibus.
Quod
nimirum
spoliaren¬
tur
primum
omni
discursus
consecutio¬
ne,
seque
mansisse
in
punctuali
immer¬
sione
unius
conceptus:
extra
quem,
nil
aliud
cogitarent,
cum
moerore,
molestia,
&
importunitate.
Cogitarent
enim
non
secus,
ac
si
in
speculo
illum
semper
con¬
ceptum
fuissent
intuiti.
Imò
nec
sciebant
se
tum
istud
cogitare,
vel
suo
conceptu
sic
aspicere:
quanquam
sic
immobiliter
cogitarent,
ut
tandem
sub
ingressum
&
dominium
maniae,
si
contingeret
illos
sta¬
re,
stetissent
per
dies
aliquot,
absque
las¬
situdine
nec
scirent
se
stare.
Contigit
enim
sic,
quod
fatuitatis
illa
Idea,
quae
discur¬