306
JUS
DUUMVIRATUS.
posse,
per
foramen
decuplò
minus.
Obtu¬
limus
ergo
haustum
vini
semel
ebullit
cum
seminibus
contusis
(Anisi
nempe,
Carni,
feniculi
&
Coriandri
ana)
&
sta¬
tim
emollita
est
durities,
&
passa
est
her¬
nia
retro
impelli.
In
quo
strenuè
consi¬
deranda
est
durities
cum
tanto
tumore.
Quae
nempe
non
vento,
nec
stercori
suam
exsistentiam
debebant.
Sed
durities
Pylo¬
ro
subest.
Ideoque
non
videbatur
corpus
contiguum,
ex
ductibus
Ilei:
sed
conti¬
nuum
unicum
videbatur.
Dein
non
cade¬
bat
Ileon
decumbenti,
nec
proruebat
spontè
in
tantam
molem:
sed
eò
à
vi
re¬
giminis
potentiore
protrudebatur.
Deni¬
que
non
in
mulieribus
tanto
tubere,
tan¬
taque
duritie
prominet.
Quapropter
Te¬
stis
iniuria,
Pylorum
in
furorem
concitat.
Totumque
ideo
remedium
in
mitigatione
furoris
ejus
consistit.
Vidi
autem
Magna¬
tes
aliquot
miserè
periisse,
abductos
spe,
in
Medentibus
topice,
iuxta
Galenicas
ab¬
surditates,
collocata.
(21)
Porro
hinc
redeo
ad
Duumviratum,
in
quo
sedet
anima.
Plato
enim
statuit
Cor
sedem
animae,
tam
in
ho¬
mine,
quam
in
brutis.
Scholae
Galenica
verò,
omnem
intellectum,
&
amentiam
ideo
capiti
tribuunt,
putantque
se
confir¬
matas
ab
Ecclesia,
quae
caput
haptizat,
non
Cor.
Nec
retrospiciunt
Scholae,
quod
à
Corde
homicidia
&
adulteria
veniant,
Mecum
autem
sentit
Vulgus,
quod
pro
initio
vitali,
sive
animae
sede,
manu
osten¬
dit
orificium
stomachi,
quoties
premun¬
tur
angustiis,
tam
scilicet
corporis
vitaeque
anxietatibus,
quàm
afflictionibus
mentali¬
bus.
Considero
namque
in
foetu
sensitivam
primum
occultam,
in
viscere
nutritioni
di¬
cato,
esseque
notionem
iuvantium
atque
nocentium.
In
infante
demum
&
puero
sensim
distinctiores
conceptus
formari,
quibus
motus
obediant.
Ideoque
cerebrum
suique
clientes
sensum
moventur,
ut
obe¬
diant
conceptibus
principiantibus.
At
non
proin
anima
recessit
à
viscere,
quod
primò
vegetationi
praefectum
fuit.
Tota
nempo¬
spiritualitas
spectat
animam
sensitivam.
Caput
namque
baptisatur,
quia
sensitiva
brutalis,
per
organa,
ibidem
pro
spectato¬
re
posita,
ibidem
primam
Evam
fefellit,
ac
mors
invasit.
Scholae
enim
ex
una
parte
irrident
vocabula
Cardialgiae,
&
Cardi¬
ogmi,
tanquam
rustica,
aut
barbara:
sed
dein
spectarunt
ex
altera
parte,
Syncopen¬
immediatè
ab
ore
stomachi
sic
manare,
quasi
ibidem
tota
consisteret,
inde
nimi¬
rum
proficisceretur:
ibidemque
statim
quoque
iniectis
liquoribus
aromaticis
re¬
stitueretur,
in
syncope
autem
animadver¬
terunt
intellectum,
sensum,
motum,
&
unà
quoque
pulsum
concidere:
adeoque
è
functionibus,
quae
capiti
&
Cordi
simul
adscribuntur,
è
stomacho
repente
scande¬
re:
Attamen
absque
profundiori
indagi,
ne,
totam
vitae,
intellectus,
&
animae
cra¬
sim
capiti
tribuerunt:
Non
potentes
con¬
cipere
principia
vitae
Duumviratui
com¬
petere,
quanquam
per
subministra
orga¬
na
traderentur
in
exsecutionem.
Quasi
principium
motus
esset
in
musculis,
&
ossibus,
quia
moventur!
(22)
Causidicus
qui¬
dam
acceperat
binas
drachmas
seminis
Hyosciami
contusas,
loco
Anethi,
quod
in
Colica
ipsi
praescriptum
erat.
Confe¬
stim
enim
inde
sic
insanivit,
quod
ne
ver¬
bum
intelligibile
proferret:
atque
ita
in¬
sanus,
quod
nil
stolidius,
magisque
fatuum
viderim.
Sedebat
quidem
iuxta
focum
erectus,
sed
totus
insanus
ac
demens
sto¬
lidus.
Per
vomitivum
itaque
infra
semi¬
horam
convaluit.
Frustraque
fuissent
er¬
rhinni,
sternutatoria,
&
cucuse
capiti,
ut
&
Cordi
epithemata.
Quinimò
quicquid
illius
seminis
per
Seplasiae
errorem
bibe¬
rat,
adhuc
erat
in
stomacho,
totumque
mucilagini
involutum,
mox
per
vomitum
rejecit,
nec
quicquam
ejus,
inde
vapore
tenus,
ad
caput
effumare
valuit.
Erat
ta¬
men
totus
innocens
ac
vesanus,
quod
nil
prorsus
intelligeret,
motrices
tamen
ca¬
pitis
functiones
stabant
validae.
Vnde
col¬
legi
vires
intellectuales
in
Duumviratu
collidi.
Habui
autem
convivam
mecum
in
prandio.
(23)
Lipothymici
enim
asserunt
se