REGIMENS.
335
cremando
toti
universo,
si
cremabilis
es¬
set.
Quod
non
fieret,
si
res
cremabilis
vel
tantillum
reageret.
Equidem
nil
patitur
amnis,
si
eidem
baculus
innataverit,
&
minus
adhuc
patitur
ignis,
si
Saguntum
cremet,
vel
accendatur
pulvis
pyrius.
In
natura
quoque
nullum
seminale
initium
patitur
à
materia,
in
quam
operatur.
Quia
eandem
disponit
absque
reactione,
pro
ut
in
negatis
contrariis
incepit
elucescere.
Porrò
ut
magis
cernatur
falsitas
praefat
axiomatis,
nota
quod
semina
singula
suas
habeant
periodos,
stataque
à
creato
re
momenta,
quibus
cursum
ad
maturita¬
tem
provehant.
Cuniculi
enim,
canes
volucres,
homines,
equi,
elephanti
statu¬
tis
terminis
suos
intus
foetus
fovent,
per¬
ficiunt,
&
pariunt.
Non
quidem,
quod
se
minalis
materia
in
homine
crudior,
frigi¬
dior,
rebelliorque
sit,
semine
felis.
Ast
Deus
terminos
singulorum,
pro
sui
bene¬
placito
disposuit,
cujus
rationem
inquire¬
re,
non
est
judicii
humani.
Si
enim
dispo¬
sitio
materiae
seminalis
diuturnioris
sit
operae,
id
non
ob
ejus
renitentiam,
vel
ro¬
bur
reluctans,
ut
neque
ex
agentis
debi¬
litate,
lassatione,
feriis,
aut
passionum
per¬
turbatione
provenit.
Siquidem
omne
agens
in
natura,
operatur
absque
labore
&
passione;
Ideoque
&
sine
cessatione,
requic,
intermittentia,
&
molestia.
Cum
nimirum
fiant
singula
ob
fermenti
com¬
municationem,
&
determinationem
de¬
stinationis.
Purè
namque
operantur
sin¬
gula
per
reflexionem
suae
destinationis
ad
destinantem
voluntatem
sui
creato¬
ris.
(6)
Sic
nempe
Christianis
philosophan¬
dum
erat.
In
motu
autem
locali,
viribus
motricibus,
adeoque
&
in
exercitio
Matheseos,
axiomata
Aristotelis
inser¬
viunt
quidem,
quae
violento
Scholae
im¬
perio,
atque
importunè,
in
naturam
in
troduxere.
Nam
si
lignum
madidum
non
tam
obedienter
comburatur,
atque
siccum.
Id
proin
non
fit
ligni
reactione,
aut
cum
passione
ignis.
Non
enim
etsi
lignum
cessaret
ab
omni
combustione,
propterea
ignis
plus
à
ligno
pateretur,
quam
ab
auro
non
cremabili.
Imò
si
in
ligno
madido,
ut
tali,
esset
quaedam
re¬
nitentia
operativa,
scilicet
reactionis:
certè
aqua
quoque
diutius,
&
fortius
re¬
sisteret
igni,
quàm
resina
ligni,
vel
car¬
bonis.
At
consequens
est
falsum.
Nam
aqua
citissimè,
atque
omnium
prima
evolat
è
ligno
madido,
Antequam
ignis
resinam
ligni
accendat.
Tarditas
itaque
in
ligno
madido,
non
arguit
materiae
re¬
actionem,
vel
robur
patientis
ligni.
Sed
ignis
suas
sequitur
destinationum
le¬
ges,
quibus
volatiliora
primum,
ac
dein¬
ex
ordine,
minus
fugacia
separat.
Sic
enim
etsi
ignis
subdatur
resinae
madi¬
dae,
quae
per
se
alioquin
eodem
igne
mox
flagravisset;
attamen
propter
praedictas
leges
patienter
exspectat
ignis
torturam,
&
aquae
illius
discessum,
ferrum
quoque,
positum
inter
stipulam
&
ignem,
impe¬
dit
quidem
conflagrationem
stipulae.
(18)
At
non
proin
ulla
est
ferri
reactio
in
ignem,
aut
passio
ignis
à
ferro.
Quod
sanè
non
sat
fuit
à
Scholis
indagatum.
Nam
quan¬
quam
haec
illarum
axiomata
locum
ha¬
bent
in
actionibus
corporalibus,
quibus
agens,
de
necessitate,
fovet,
&
tangit
suum
obiectum,
atque
hactenus
suam
eidem
inspirat
vim:
Attamen
id
pror¬
sus
est
impertinens
in
Agentibus,
quae
in
supposita,
loco
eminus
seposita,
agunt.
Siquidem
praeter
coelorum
actiones
(quae
influentia,
irradiatione,
&
motu
ferun¬
tur
citra
attactum
agentis:
sed
solo
Blas
virtutum
suarum,
dispergunt
seminaria)
sublunaria
non
sunt
propriè
Blas
priva¬
ta.
(19)
Quippè
odores
fermentales,
maxi¬
mè
activos,
atque
seminales
effectus
pro¬
ducunt,
&
obiectum
sui
suffitu,
in
natu¬
ra
transmutant,
atque
trahunt
post
se
in
clientelam.
Pariter
&
concurrit
in
na¬
turam
actio
radialis:
Vngula
enim
Al¬
cis
sic
tactu
suo,
cor
&
caput
à
casu
prae¬
servare
dicitur.
Non
tamen
in
digito
se¬
des
mali,
ut
neque
iter
de
termino
ad
terminum.
Nec
ungula,
ideo
robore
mi¬
nuitur
Vu