342
IGNOTA
ACTIO
Quamdiu
autem
is
furor
suo
coërcetur
hospitio,
dolores
locales
quidem
excitat.
Partes
enim
quas
eminus
arripit,
vel
aspi¬
cit,
velut
crampo
stringit
&
strangulat,
non
aliàs
quàm
furore
in
illas
concitatus.
Memini,
me
quondam
strangulatas
ab
u¬
tero
vidisse,
quorum
cadavera
livebant,
nigricantia
iis
partibus,
quibus
doluerant
ante
mortem.
Neque
etiam
profluvia
profundit,
nisi
inordinata
amentia
venas
suas
panderet,
ad
evertendum
insontem
vitae
thesaurum.
Sic
neque
nervos
&
mu¬
sculos
contrahit,
artus
claudos
efficit,
ten¬
dines
dislocat,
musculos
resolvit,
&
mem¬
branas
crispat
corrugatque,
nisi
sola
regi¬
minis
actione,
&
nisi
furore
agitatus,
dua¬
litatem
cum
vita
muliebri
custodiret
alio¬
quin,
unumquodque
quamdiu
unitatem
servat,
permanere
in
esse
desiderat.
Cum
ergo
furor
extra
uterum
agit,
syncopes,
Apoplexias,
strangulatus,
tremores
cor¬
dis,
mortemque
repentinam
pro
suo
penè
lubitu
causat.
At
furor
solius
uteri,
mi¬
nus
malum.
Ast
cum
in
animam
sensiti¬
vam
(cum
qua
ipsi
symbolum
esse
osten¬
di)
transvolat,
veram
sui
furoris
maniam,
ex
hypochondrio
transfundit.
In
juven¬
culis
primùm
minore
voluptate
turgidis,
menstrua
detinet,
supprimit,
decolorat,
&
inordinata
parit.
Tum
demum
paralyses,
spasmos,
palpitationes,
tremores
&
syn¬
copes
profert,
nervos
contrahit.
Quae
per
Coralli
tincturam
volatilem,
oleum
suc¬
cini,
salem
Chalybis,
&
his
similia
indies
sano.
Mitiora
eadem
Narcoticis
obediunt.
Atrociora
quoque,
majora
Chymiae
arca¬
na
requirunt.
Quae
de
regimine
testium,
&
uteri
iam
dixi,
non
segniori
privilegio
competere
stomacho,
tractatu
de
Catar¬
rhis,
itemque
de
Duumviratu,
multis
de¬
monstravi
argumentis,
nec
ascendere
fu¬
mos,
ut
neque
vapores
è
stomacho,
ad
ca¬
put:
adeoque
impossibilem
hac
in
parte
fabulam
doceri
in
Scholis.
Tractatu
item
de
febribus,
&
alibi,
ostendi,
quo
fumo
ebrietas
fiat:
quaque
via,
in
sinus
anterio¬
res
cerebri
deferantur
fumi.
Docebo
nunc
modum
fiendi
in
Apoplexia,
caduco,
so¬
pore,
etc.
ut
cum
per
colligatam
apor¬
rhoearum
catenam
negaverim
fieri:
sal¬
tem
subaudiantur
actioni
regiminis
sub¬
esse.
(47)
Quorsum
repetendum,
quod
obiter
anteà
dixi.
Nimirum
à
testibus
barbam
nasci,
hujusque
distinctiones,
aetates,
va¬
rietates
&
colores
inde
pendere.
Quod
cum
vulgo
notum
sit,
saltem
intelligi
de¬
bere
moneo,
non
fieri
vaporem
addu¬
ctum
particularium
ministerio:
sed
vim
considerandam,
quae
lucis
instar,
totum
corpus,
vel
obiecta
saltem
sua,
afficit
&
disponit,
juxta
donum
&
fines
sibi
à
Crea¬
tore
seminaliter
implantatos.
Diradiat
ergo
à
testibus,
vis
quaedam
per
corpus,
in
Archeum,
adeoque
&
in
animam
sensiti¬
vam,
cum
foemineum
sexum
devotione
naturali
commendet
Ecclesia.
(48)
Cur
ergo
barba
in
mento,
&
non
in
fronte,
aut
alibi¬
succrescat?
cum
sit
testium
universale
istud
luminis
effluvium
per
totum?
Res
haec
occultissimam
Philosophiae
radicem
gerit,
Tractatu
de
mortis
introitu
in
ho¬
minem
demonstratam.
Nam
sciendum
est,
animas
agere
in
suum
corpus,
potesta¬
te
vitalis
sui
cujusdam
luminis,
quod
cum
sit
per
vitam
(in
qua
praesens
ubique
est
ipsa
anima)
quoquo
versùs
extentum,
anima
depingit
in
illo
sui
lumine,
sui
con¬
ceptus
&
mandati
ideas,
ut
deinceps
per
spiritus
administros,
exsecutioni
deman¬
dentur
in
organa.
At
lumina
illa
anima¬
ta,
sive
luminares
animae
ipsae,
non
dire¬
cto
conceptu
à
nobis
comprehendi
pos¬
sunt,
cum
sint
alterius
&
intelligibilis
mundi,
velut
immediati
clientes,
quapro¬
pter
Altissimus
se
Patrem
Luminum
vo¬
cat.
Nihil
enim
sensus
nobis
deforis
ad
portant,
quod
conceptum
animae
depin¬
gat
in
phantasia.
Quare
tractatu
de
for¬
mis,
hanc
materiam
pro
mea
exiguitate,
in
novitate
tanti
paradoxi
attigi,
quàm
po¬
tui
luculentissimè,
alibi
adhuc
potentius
ruminandam.
Itaque
ne
repetitio
tae¬
dium
pariat,
sufficit
hic
obiter
dixisse,
ani¬
mas
&
formas
substantiales,
prout
item
&
sub¬