354
DE
ANIMAE
NOSTRAE
(1)
Iudaei
antiquitus,
mox
atque
cessabant
miracula,
statim
ad
Idololatriam,
&
Idolo¬
maniam
rapiebantur.
Saecu¬
lum
autem
modernum
ver¬
pis
sceleratius,
sponte
sensim
labitur
in
Atheismum.
Laici
enim
peccatis
quoti¬
dianis
exsecrabiliter
obvoluti,
nedum
Deum,
omnis
boni
fontem,
invisibilem
negligunt;
sed
&
aliquot
oppignorati
Ecclesiae,
in
medio
nostri
peccata
populi
comedentes,
Deum,
irrident,
nihilque
illi
se
debere
protestantur.
Quia
nil
cre¬
dunt.
(2)
Existimantes
merum
phantasma
politicum,
ipsam
fidem,
adeoque
omnes
religiones
esse
indifferentes:
quippe
quas
credunt
tantum
ad
coërcendos
po¬
pulos
subter
legem
civilem
vivendi,
in
troductas:
illasque
proinde
ubivis
ferè
locorum
esse
diversas,
&
aequè
justas,
sta¬
tutorum
Principum,
sive
consuetudinum
receptarum
jure,
promulgatas.
Aliàs
namque
fore
liberum,
quidlibet
credere,
ac
facere,
nisi
inde
hominum
perirent
commercia.
Illi
enim
qui
haec
credunt,
&
effutiunt,
quod
suis
nefariis
abusibus
ipsi¬
met
Sacerdotes
&
religiosi
clam
profi¬
tentur.
Putantes
ad
fundum
veritatis
per¬
tigisse,
se
gloriantur
ingenia
politissima,
ac
sublimata,
&
ideo
reliquos
probos
sub¬
fide,
spe,
&
charitate
gratiam
Dei
implo¬
rantes,
rident
ceu
simplices,
ac
penè
fa¬
tuos,
seque
frustra
ut
assum
piscem
tor¬
rentes.
Perguntque
indies
in
pejus,
exci¬
tante
eos
diabolo,
qui
circuit
tanquam
Leo
rugiens,
quaerens
assiduè
quem
de¬
voret.
(3)
Potissimum
autem
Atheismos
fo¬
vent
mala
quorundam
exempla,
concio¬
nantium
&
iurantium
voluntariam
pau¬
pertatem,
obedientiam,
humilitatem
&
charitatem:
qui
tamen
sunt
penitus
extrae¬
humilitatem,
charitatem,
prorsus
ambi¬
tiosi,
invidi,
&
avari,
opibus
effluunt,
se¬
ctantur
proprias
commoditates,
ut
nedum
venter,
sed
ipsimet
toti
sint
Deus
sibi.
Si¬
quidem
sub
hypoc
risi
eleemosinas
paupe¬
tibus
destinatas
atque
destinandas,
in
se
detorquent.
Sic
ut
illorum
vita,
in
deri¬
sum
religionis
detorta,
etiam
iudiciosio¬
res,
&
debiliores
ideò
in
Atheismum
prae¬
cipitarit.
Hanc
autem
erroris
utrimque
amentiam,
quandoque
reformabit
S.
Spi¬
ritus,
qui
solus
potest
intestinas
sordes
ab
Ecclesia
sua
abstergere,
&
everrere.
(4)
Denique
Atheismum
confirmavit,
in¬
trans
in
malevolam
istam
animam
ipsa
Scriptura,
quae
alias
movere
deberet
ad
filialem
erga
Deum
obedientiam,
&
amo¬
rem
debitum,
obliquo
sensu
abripitur.
Argumentantur
enim
primùm
disjuncti¬
ve;
ac
mox
inde
copulativè
concludunt
pro
Atheismo.
(5)
Ajunt
nempe,
Biblia
pro¬
fitentur
unicum,
atque
aeternum
numen
omnipotens,
&
immutabile.
Igitur
vel
Chronica
Bibliorum,
sunt
merae
Ebraeo¬
rum
fabulae;
vel
numen,
quod
hodiè
Christiani
adorant,
vel
Turcae,
est
longè
aliud
à
Iudaeorum
Deo.
Nam
si
arborem
à
fructibus,
&
hominem
ab
operibus,
co¬
gnoscere,
sit
aequivocum
etiam
numen,
quod
Christiani
cum
Turcis,
unà
cum
lu¬
daeis
unicum,
jugiter
immortale
perseve¬
rans
adorant
&
credunt,
à
suis
operibus,
seque
dignis
cognoscendum,
atque
cre¬
dendum
erit.
Etenim
quotquot
hostes
o¬
lim
in
populum
Israelis
irruisse
legun¬
tur:
pauco
fuere
numero
strati,
conster¬
natisque
terrore
animis,
mutuave
caede¬
sunt
interfecti.
Quantumvis
eorundem
castra,
instar
locustarum
numerosa,
&
Ca¬
meli
eorundem
innumerabiles,
tanquam
arena
litoris:
attamen
panico
terrore
ululantes
aufugiunt
à
ter
centum
bucci¬
nantibus
Ebraeis:
seseque
subinde
mu¬
tuo
trucidant
gladio,
sic
ut
non
fuerit
su¬
perstes,
qui
universam
illam
stragem
do¬
mi
denunciaret.
Imò
citra
pugnantium
o¬
pem,
unicus
Angelus
180
millia
unico¬
que
gladio
morte
peremit.
Etenim
si
ve¬
ra
sint,
quae
ibidem
leguntur,
&
coluntur:
sitque
hodie,
idem
quod
olim,
&
aequè
potens
numen:
deberet
Christianos
(iam
suos)
aequè
potenter
iuvare
contra
suos
hostes,
quibus
obsidentur,
&
subjugantur
indies.