Rege:
Aba¬
rach
destil¬
latores.
80
Comment.
Alchem.
Part.
I.
Lib.
I.
antimonium
(vbi
docet
idem
in
plumbum
conuerti
nimia
in
igni
mora,
ne
putes
tam
delirùm
fuisse,
vt
megauerit
specierum
transmutationem,
in
quo
tam
pertinaces
sunt
aduersarii
Chymicorum,
vt
nul¬
lis
sibi
verbis,
nulla
autoritate
nullaque
experientia
patiantur
satisfieri)
aeruginem
(quàm
Ziniar
appel¬
lat)
per
vaporem
aceti
aut
vuarum:
arsenicum
factitium
ex
auripigmento
citrino
&
sale
per
sublima¬
tionem;
sandaracam
ex
arsenico
citrino
per
reuerberationem:
Mercurium
sublimatum
opere
subli¬
mationis
ex
hydrargyro,
&
chalcantho
adiecto
aceto:
lapidem
causticum
ex
arsenico,
hydrargyro,
sale
ammoniaco,
&
calce
viua
per
sublimationem:
calcem
ouorum
per
reuerberium
figulinae:
Colcotat
vel
calcem
vitrioli
per
calcinationem,
&
eodem
magisterio
tum
alia,
tùm
crocum
martis.
In
vegetabilibus
habet
extractum
scammoniae,
Tithymalli,
Tapsiae,
cucumeris
asinini;
Absynthii,
&
plurium
aliorum
per
contusionem,
vel
incisionem,
expressionem,
coctionem,
separationem
per
filtrum,
coagulatio¬
nem.
Idem
aquam
ex
scilla
destillat
descensorio
artificio
per
oleum
foraminibus
in
fundo
peruiam,
superius
adhibito
igni
circulatorio:
Destillat
acetum
vinumque
apparatu
aquae
rosaceae,
in
quo
nomi¬
nantur
vasa
Athannor,
destillatorium
vitreum
vel
terreum,
quod
cucurbitam
dicimus,
opereulum
ro¬
stratum.
Eodem
modo
conficit
aquam
camphoratam
ex
aqua
rosacea
&
lignis
pineis,
aquam
simplicem
lutosam
purgat
destillatione
per
alembicum,
aut
per
vellus:
Facit
&
oleum
lateritium
similiter
Mesua,
&
scientiam
eius
his
tribuit,
qui
occupantur
in
arte
ALCHYMIAE.
Meminit
ibi
cucurbitarum
voca¬
bulo
ventrium
infra
rotundorum
&
hinc
in
altùm
productorum,
quibus
imponitur
opertorium
na¬
sutum:
discernit
&
fornacem
huius
operis,
à
destillatoria
rosarum,
quod
hic
catinus
intercedat;
ibi
nu¬
dus
ignis
vasa
tangat,
sitque
capacitas
quatuor
cucurbitarum.
Quin
&
de
obseruatione
graduum
ignis
sedulo
praecipit,
ne
opus
corrumpatur.
In
aquae
rosaceae
descriptione
indicat
eius
faciendae
modum
apud
multas
gentes
esse
familiarem,
quibus
consentanea
narrant
illi,
qui
ab
Indis
&
Chinensibus
redeunt,
apud
quos
viguit
destillatoria
Chymica
pluribus
seculis:
Docet
eam
administrari
cum
vel
sine
aqua
ad¬
iecta,
prunis
vel
lignis,
qualem
frequentissime
fieri
in
sua
patria
ostendit,
atque
etiam
à
Regibus
Aba¬
rach.
Describit
ibi
totum
processum
satis
artificiose,
nisi
interpres
nimis
fuisset
balbus.
Alterat
eam
croco,
moscho,
caryophyllis,
camphora,
ne
quid
deesse
putes
ad
plenam
cognitionem
huius
artis,
mo¬
netque
etiam
de
siccis
posse
conflari
aquam.
Non
omisit
is
Autor
cinerum
in
furno
reuerberii
clausis
ollis
confectionem,
ex
quibus
postea
extrahuntur
sales
Chymici.
Fuliginem
thuris
&
picis
colligit,
quo¬
modo
aliqui
flores
Chymici
solent,
&
acidus
sulphuris
spiritus.
Mel
anacardinum
extrahit
coctione
in
aqua,
qua
arte
parantur
olea
nonnulla.
Salis
alkali
artificio
repraesentat
totam
salium
Chymiam,
qua
constat
combustione,
resolutione,
destillatione
per
filtra
seu
lacinias,
coagulatione.
In
praeparatione
animalium
calcinationis
reuerberationisque
magisteria
aliquot
consignauit.
Ibidem
est
&
ratio
dealban¬
dae
cerae,
quae
item
inter
Chymica
magisteria
locum
inuenit.
Praeterea
ars
salis
ammoniaci
per
sublima¬
tionem
ex
lapidibus
balneariis
sorditatis
conficiendi.
Scripsisse
vero
Bulcasim
etiam
de
oleis
parandis
libellum,
in
quo
non
omisit
Chymica,
arguit
olei
lateritii
descriptio,
in
cuius
vestibulo
mentionem
eius
facit.
Maxime
quidem
Alchymica
est
extractio
latentis
essentiae
ex
rebus
concretis,
vti
Mesue
doce¬
bat,
sed
nec
ista
artificia,
quae
recensuimus
ex
Bulcasi
extra
eius
amplexum
esse;
res
ipsa
loquitur,
&
vel
vasa
arguunt
Chymicis
ea
deberi,
quandoquidem
in
oleo
laterum,
disciplinae
huic
attribuuntur,
li¬
cet
nos
non
requiramus
ex
vasis
tantùm
artificem,
sed
potius
artis
notitia
&
vsu,
cuius
magnam
par¬
tem
sibi
vasa
vendicant.
Verùm
enimuero
quanquam
haec
adeo
sint
certa,
manifestaque,
vt
non
nisi
ab
insigniter
impudente,
&
ad
insaniam
vsque
pertinace,
queant
negari:
negotium
tamen
tyronibus
facessunt
definitiones
nonnullae
particulares
&
praecepta
quorundam
Chymistarum,
nihil
nisi
de
metallorum
mutatione
&
apparatu
eorum,
quae
ei
inseruiunt,
ministrantque
proponentium.
Pantheus
quoque
Thubalcaino,
Hermeti,
Arnoldo,
Alberto,
Raimundo
&
aliis
Arabibus,
Chal¬
daeis,
Graecis,
Hebraeis,
Indis,
Latinis
artem
Archimicam,
quae
est
de
vera
metallorum
transmutatio¬
ne
cùm
ascripsisset,
comparat
tamen
eam
quadraturae
circuli
apud
Aristotelem
in
categoriis,
quae
sci¬
bilis
quidem
sit,
sed
non
actu
cognita
demonstrataque,
&
addit
asseclas
eorum
plaerosque,
etsi
tantum
opus
consequi
non
potuerint,
admirandas
tamen
operationes
&
artes
inuenisse,
nempe
ex
vitro
cry¬
stallum,
ex
coloribus
purpurinam,
Orichalcum
&
huiusmodi,
quasi
primarium
Chymicis
sit
studium
Metamorphosis
metallica,
at
obiter
&
perfunctorie
quasi
in
transcursu
fortè
fortuna
inuenta
sint
ma¬
gisteria
alia,
quae
tanquam
pellices
&
spurii
in
locum
dominae,
&
genuinorum
operum
irrepserint.
Di¬
ximus
de
priore
difficultate
ante,
multis
placuisse
vnius
saltem
partis
eiusque
plausibilioris
cultu¬
ram.
Itaque
hinc
gloriam
sibi
quaesiuerunt
eo
contentius,
quo
difficilior
inuentu,
&
intricatior
in
disciplinae
tradendae
modo
fuit,
vti
videmus
Gebrum
amplissimis
verbis
iactare
lapidis
inuentionem,
nec
minori
supercilio
de
se
scribere
Hermetem
in
tabula
smaragdina.
Inde
factiones
extiterunt
&
de¬
stillatoria
caeteręque
partes
faciliores
apud
Medicos
&
in
Regum
optimatumque
possessione
perman¬
serunt:
Transmutatoriam
vsurparunt
Philosophi.
Alterum
iudicatu
facile
est.
Non
enim
negamus
incrementa
artiùm,
etiam
per
fortuita
inuen¬
ta,
&
saepe
ioculari
occasione,
dum
aliud
agentibus
aliud
occurrit,
idque
&
sui
specie
placet,
&
vsum
experientiamque
habet
insignem,
mereturque
in
arte
locum
eximium.
De
arte
rationis
summe
necessaria
praestabilissimaque
refert
Aristoteles
extitisse
ante
se
praecepta
nulla,
nisi
exemplariter:
Rhetoricam
paulatim
emersisse
&
ex
sparsis
collectam;
nec
quicquam,
simul
inuentum
&
excul¬
tum
esse.
Medicinam,
qua
nulla
praestantior
inter
humanas
scientias,
partim
à
bestiis,
partim
plebe,
&
inscriptionibus
templorum
acceptum
tradunt.
Si
origines
&
augmenta
leuicula
suffi¬
ciunt
ad
artium
ignominiam,
&
contemtum,
pariter
illas
cum
legùm
sapientia,
cuius
magna
pars
de
iure
naturae
cum
bestiis
nobis
est
communis,
in
probrosis,
&
vituperio
dignis
repo¬
ne.
Sed