Scaliger
tale
quid
de
Pyromacho
&
Anthra¬
ce
prodit
ex¬
ore.
74.
sect.
3.[7M]
Sed
alius
A¬
ristotelis
Py¬
romachus.
est.
Baccius
de
Pyrite
non
recte
scripsit.
Ari
stot.
in
4.
met.
9.
σφρα¬
γίδα
και
άνδρακα
mini¬
mum
pati
ab
igni
scri¬
psit:
sed
non
est
iste
Pyro¬
machus,
ve¬
rum
potius
ex
genere
bi¬
tuminum.
Aliàs
An¬
thrax
etiam
minii
vena
est.
&c.
204
Comment.
Alchem.
Part.
I.
Lib.
II.
Aetnae
barathris
ignium
flatuumque
vi
iugiter
eleuata,
&
in
supernis
caminis
congesta,
igne
vi
flatuum
subeunte
incendatur,
conflagretque
ingenti
flamma,
eodem
plane
loco
&
materia,
quo
prius.
Hunc
ignem
postea,
ait,
corripere
vicina,
&
vel
iuga
montium
in
pabulum
vertere.
Sed
cum
materia
intus
ab¬
sumatur,
vnde
instauratur?
"Circa
cauitates
terrae,
inquit,
crassissima
vaporum
exhalationumque
caligo
à
concluso
flatu
compingitur,
fitque
circulus
generationis
&
corruptionis,
sicut
vapor
in
pluuiam
vertitur,
quae
iterum
in
vaporem
redit,
qui
circulus
est
praecipua
causa
tot
incendiorum
terrae.
Deinde
à
mari
circumfluo
vnctuoso
alterum
suppetit
prin¬
cipium
aeternitatis
istius.
Aperit
vias
dilatatque:
praebet
vnctuosam
sui
partem
radicibus
primis
in
propagationem
mate¬
riae
incendij:
tandemque
compingit
flatus
penitus
in
cauernas,
qui
in
fomite
praeiacente
flammas
excitant."
Haec
est
sen¬
tentia
Baccii,
de
qua
nonnihil
etiam
monuimus
in
"tertio
singularium
nostrorum",
cap.
14.
Plinius
lib.
33.
cap.
5.
de
carbone
bitumineo
videtur
sentire,
cum
scribit,
maiorem
vim
ei
exusto
esse,
iterumque
flagranti.
Si
quid
in
his
veri
est
(quod
nunc
quidem
indagare
excutereque
non
libet)
ignes
in
natura
aeterni
ite¬
rum
erunt,
pabulo
non
deficiente,
&
hoc
partim
aliunde
incrementa
sumente
(veluti
ex
maris
pin¬
gnedine)
partim
ex
seipso.
Fingamus
enim
spiritus
bitumineos
ex
flamma
exeuntes
cum
aere
misceri,
&
fuliginis
ritu
concrescere,
resorberique
à
suo
ipsorum
subiecto,
tum
familiaritate
naturae,
tum
aridi¬
tate
appetitum
naturalem
excitante:
&
sic
in
circulum
redire
rarefactionem
&
addensationem,
potis¬
simum
cum
inuicta
natura
sit
bitumini.
In
capsula
vel
laterna
posse
lumen
asbesti
aeternum
esse
conse¬
quens
est.
Nam
in
libero
aere
spiritus
effugerent,
nec
viscidae
caligines
reciproco
motu
à
testudine
lampadis
ad
basim
reuersae
denuo
coagularent
circa
consuetum
corpus,
ibique
iterum
se
paterentur
resolui.
Dicendum
vna
est
refocillari
istos
halitus
ab
aere,
&
affici
aliter
ac
prius,
cum
per
ignem
erant
attentati.
Aliàs
vanus
labor
erit,
nec
denuo
flamma
concipietur,
cum
fieri
non
possit,
quin
patiaturà
flamma,
tandemque
ita
attenuetur,
vt
plane
nequeat
inardescere
conspicuò
ardore.
Non
iam
disputa¬
bimus
contra
haec,
sed
saltem
experiri
iubemus
assertores
huiùs
opinionis,
num
talem
nobis
ignem
queant
procurare.
Quin
&
in
subsidium
huius
artis
donabimus
eis
mirificas
coeli
constellationes,
qua¬
rum
benesico
aspectu
queant
perfrui.
Qua
magia
Trithemius
Abbas
Sponheimensis
sua
aeterna
lumi¬
na
compilauerit,
legere
est
in
vulgatis
chartis;
vbi
tamen
verendum;
ne
quis
ex
occulto
minister
suffe¬
cerit
pabula.
Sed
audiantur
rationes
luminis
adhuc
alicubi
ardentis
à
tempore
Maximiliani
Imperato¬
ris,
si
fidem
habemus
scripto.
Certis
ponderibus
sulphur
ex
alumine
sublimandum
est
in
seraphino
(ita
vocatur
vas
ignem
tangens)
sublimato
adiicitur
borax,
&
conteritur
vnà:
postea
affuso,
iterumque
abstracto
saepius
vini
spiritu,
sulphur
ita
elaboratur,
vt
absque
fumo
instar
cerae
in
lamina
aerea
canden¬
te
fluat.
In
hoc
sulphure
coquitur
ex
amiantho
peniculus
vel
ellychnium,
&
postea
eodem
in
aliquo
vi¬
tro
circundatum
incenditur
spe
&
promissione
aeternae
flammae.
Non
quidem
inficias
imus
amiantho¬
Inconsumptam
ignibus
esse
naturam,
&
aliquos
tum
alumini
simplici,
tum
plumoso
pertinacem
con¬
tra
ignes
asscribere,
quanquam
qua
aluminis
litura
tabulata
defenduntur,
id
plumosum
idemque
est
cum
amiantho
&
pilis
Salamandrae:
sed
num
istud
artificium
sublimatione
tam
facili
possit
sulphuri
conferre
aeternitatem
ardoris
sine
iactura
sui,
maxime
cum
volaticus
ille
spiritus
videatur
sulphur
ma¬
gis
halabile
reddete,
non
immerito
dubitamus.
Facilius
est
in
hanc
partem
aliquid
policeri,
si
conten¬
tus
quis
sit
stabili
flamma
quidem,
sed
non
sine
suffectura
sulphutis
pluris,
quod
in
absumpti
locum
ve¬
niat.
Itaque
illa
praeparatio
saltem
compescere
sulphuris
flagrantiam
potest,
&
nonnihil
figere
eius
spi¬
ritus
in
ignem
propensissimos:
aeternam
sine
consumptione
praerogatiuam
durationemque
non
po¬
test
dare.
Alterum
lumon
fit
ex
vitro
stibii,
ex
quo
per
acetum
rubedo
extrahitur,
quae
corpori
post
re¬
ctificationem
in
balneo
iterum
redditur,
inceraturque,
&
cum
eo
per
vini
spiritum
in
oleum
resolui¬
tur,
quod
incombustibile
vocant,
estque
eiusdem
vsus
cùm
sulphure
praecedente.
Ait
charta,
aequaeuum
mundo
esse
hoc
lumen,
quod
nos
credemus,
cum
viderimus.
Neque
enim
ex
stibio
tam
leui
negotio
combustionem
esse.
Flamma
enim
viuit
in
corpore
exhalabili,
&
spiritus
fundente
aptos.
Sint
sane
lu¬
sulphur
fit
incombustile:
&
si
incombustile
quoque
fieri
posset,
in
lumine
flammeo
non
potest
extra¬
mina
ista
magica,
ex
principio
metaphysico,
quod
potuerit
Trithemius
procurare,
quem
magum
fuisse
tam
apertum
est,
vt
illa
charta
inficiatione
impudente,
vel
ipso
Paracelso
fiat
mendacior,
&
Cornelio
Agrippa
longe
vanior:
Chymicum
ad
possibiles
naturae
operationes
&
virtutes
respicere
iubemus.
In¬
diget
autem
in
sua
arte
non
coaequaeuis
mundo
facibus,
quae
nunquam
possint
extingui,
siquidem
de
igneò
artis
instrumento
loquimur:
sed
tamen
aliquando
constantem
aequalemque
calorem
diu
ad
perfectam
coctionem
maturationisque
finem
praebentibus.
Itaque
supra
docuimus
institui
ab
artifici¬
bus
furnos
Acediae,
per
quos
sine
multa
molestia
ignis
in
longum
tempus
produci
potest,
&
si
non
de¬
fuerit
pabulùm,
nec
iniuria
externa
opus
labefactauerit,
pyra
fiet
immortalis.
Aliquando
requiruntur
candelae
constantis
durabilisque
flammae.
Pro
his
potest
esse
lampas
seu
lucerna,
qualem
proponit
Cardantis
in
10.
variorum,
&
primò
subtilium,
quanquam
diuersa
vtrobique
forma.
Spes
eius
in
annum,
pabulo
olei
tanto
tempore
suffecturi:
qua
ratione
Athenienses
ante
Mineruae
simulachrum
ignem
perennem
fouerint
diuisa
lucerna
in
impendia
dierum.
Ellychnium
facit
è
lino
Carbasio,
quod
ne¬
gatur
vri,
si
verum:
aut
lapidum
crustatorum
filis.
Plinium
ita
intellexerunt
aliqui
de
lino
byssino
in
Achaia
circa
Elim
reperto,
foeminarum
deliciis
pretio
auri.
Sed
ille
de
viuo
asbestino
id
asserebat
argu¬
mento
naturae
ignibus
inuictae,
ex
vstis
Indiae
locis
petito.
Carbasus
Hispaniae,
vti
nec
Indiae,
non
resistit
machus,
ae,
ignibus.
Non
autem
displicet
olei
ex
oliuis
pabulum.
Id
enim
temperatam
praebet
flammam,
nisi
de¬
stillatione
attenuatum
sit.
Ludit
Scaliger
exerc.
328.
Chymistas
prodere,
ex
iuniperis
factos
carbones
ex
genere
bi.
tanta
esse
vi,
vt
per
annum
integrum
ignem
seruent
incorruptum,
quod
non
didicerint
à
Prometheo,
vt
per
manus
traderent
vestalibus.
Rosarium
Philosophorum
ex
Vincentio
de
elixyre
ponit
ignem
ar¬
tificialem,
continuum,
durantem
in
eodem
gradu,
quo
velis,
per
vnum,
duos
aut
tres
menses.
Carbones
fiunt
ex
ligno
iuniperino,
vt
supra
est
expositum.
In
olla
vel
catino
cineres
ex
eodem
ligno
contenti,
collocantur
super
prunis,
donec
calefiant.
In
horum
medio
disponuntur
prunae
iuniperinae,
&
tegun¬
tur