4.
de
coelo
text.
12.
In
suum
locum
ferri
vnum
quodque
ad
suam
formam
est
ferri.
340
Comment.
Alchem.
Part.
I.
Lib.
VI.
die,
procurarunt:
Et
Platonici
voluerunt
tale
vinculum
esse,
quod
coelum
connectat
terrae:
anthropo¬
logici
non
alio
corpori
animam
conciliarunt.
Medium
enim
extremis
est
familiare
alterutra
sui
parte:
Et
hac
cognatione
similitudineque
appetitus
&
amores
prouocat,
quibus
absque
vlla
violentia
sponte
sua
in
societate
&
permanent,
&
modo
citra
vim
fieri
posset,
quam
diutissime
vna
esse
cupiunt.
A¬
mans
amato
iunctum
esse
desiderat
adeo,
vt
etiam
cum
vi
seiunctum
est,
propendeat
ad
idem.
Decla¬
rari
res
potest
etiam
ignis
ad
locum
ignis,
terrae
ad
suum
locum
latione,
quod
vt
formale
esse
intelligas,
Philosophus
scripsit,
quodque
elementum
ad
locum
suum
ferri
tanquam
ad
formam
suam
&
perfectio¬
nem.
Eo
enim
acquisito
motus
cessat,
resque
in
suo
loco,
veluti
in
perfectione
&
forma
quiescit,
nec
inde,
nisi
vi
depellitur.
Chymici
vsurparunt
exemplum
magnetis
&
ferri,
non
in
corporibus
crassis,
sed
essentiis:
item
materiae,
quae
dicitur
suam
formam
desiderari:
Vxoris
&
mariti,
etc.
Et
notandum
est
quaeri
coniunctiones
potissimum
in
genere
similibus,
vt
metallicis,
animalibus,
coelestibus,
etc.
tantumque
suam
formam
placuit
haec
mistionis
&
societatis
causa,
vt
magna
pars
magiae
ex
ea
sit
extructa.
Inde
deducitur
agentium
&
patientum
regula.
(Quiduis
agit
in
sibi
determinatum,
nec
quodvis
patitur
à
quouis.)
Inde
coeli
cum
elementaribus
affinitas,
&
tota
ratio
essentiarum
Chymicarum
corporibus
elementaribus
inclu¬
sarum.
CAP.
IV.
Quas
rationes,
proportionesque
sequantur
Chymici
in
suis
compositionibus.
IGnobilis
admodum
ea
coadunatio
est,
quae
malleo,
clauis,
glutine
&
similibus
corporum
superficies
iungit.
Itaque
sermo
noster
non
tam
de
hac,
quàm
de
artificiosiore,
quae
est
χυμικωτερος
accipidebet.
Has
dum
moliuntur,
finem
quidem
&
vsum
respiciunt,
sed
eius
documenta
altius
repetunt.
Vt
tuto,
cito,
iucunde
iuuent
Medici,
sua
auxilia,
quorum
maxima
pars
est
in
compositis,
conformant.
Minus
suauibus
addunt
grata
occultantque
dulci
sapore
amaritudinem
vel
austeritatem
medicamenti.
Ta¬
dis
apponunt
celeriter
operantia,
actumque
promouentia.
Periculosa
refrenant
tutis,
velocia
tardis
in¬
hibent
&
similiter
in
caeteris
agunt.
Chymicus
confidit
ista
praesidia
se
obtinuisse
praeparatione
simpli¬
cium,
vt
non
opus
sit
additamentis,
idque
in
aliquibus
non
potest
negari.
Nam
copiam
ad
paucitatem
delectabilem
redigit,
&
hoc
ipso
non
parùm
placet:
tarditatem
corpore
pigro
&
astringente
abiecto
summouet:
pericula
&
noxas
multis
anteuertit
modis.
Sapores
&
acrimoniam
cogitur
aliquando
ad¬
ditamentis
delinire,
quandoquidem
in
parua
mole
virtus
magna
validius
afficit.
Nec
semper
confi¬
dendum
est
essentiarum
spiritualium
caloribus
&
tenuitati,
vti
nec
cum
ens
veneni
paratum
est.
Quan¬
quam
ergo
Parachymici
tam
sint
fatui,
vt
impudenter
talia
indicia
scoposque
omnes
in
odium
Medi¬
corum
antiquorum
ausint
inficiari
&
repudiare:
Veris
tamen
Chymicis
ii
non
raro
sunt
propositi.
Ita¬
que
sequuntur
saepenumero
eosdem,
&
non
aliam
ob
causam
compositiones
instituunt.
Sed
non
om¬
nia
ad
Medicos
vsus
faciunt,
nec
omnia
extremo
fine.
Itaque
opera
&
vires
ad
alia
quoque
coguntur
respicere,
vt
quod
simplicitate
sua
non
est
satis
idoneum
instrumentum,
id
tale
eueniat
societate.
Hu¬
ius
proportiones
sunt
inexplicabiles,
notanturque
vt
plurimum
experientia
singularium,
qua
constat,
quid
quaenam
possit
solitarium,
&
quid
iunctum
huic,
illi.
Aliquid
fiduciae
in
sensibus
est:
nonnihil
in
ratione.
Sed
vtrumque
complectitur
experientia
obseruationibus
crebris
confirmata.
Nihil
temete
contra
sensum
&
rationem
committendum
est.
Sed
experientiae
plus
fidendum,
cum
inueniantur,
quę
ad
hoc
sic
sint
miscenda,
ad
aliud
aliter
iuxta
ideo
syncrasias
vel
idiopathias
singulorum:
in
quo
lape¬
numero
coniectura
prudens
excellit:
imprudens
vero
&
temeraria
opinione
fulta,
non
raro
queresas
excitat,
&
operum
infelicitates,
vnde
fit,
vt
Medici
imperiti
suas
formulas
tumultuarie
consuant,
dum¬
que
nolunt
comprobatis
vti,
non
assequantur
maximorum
morborum
curationes,
de
quibus
legi¬
mus
veteres
passim
gloriari.
Nonnihil
tamen
est
in
simplicium
quoque
neglectione,
&
Pharmacopeo¬
rum
vel
auaritia,
vel
oscitantia.
Chymici
fideles
facilius
possunt
lectas,
virtuteque
praecellentes
species
promere,
quandoquidem
inani
corpore
separato
reponunt
essentias.
In
his
componendis,
quanquam
praecedentes
admonitiones
minime
contemnant,
tamen
vt
solertius,
naturaeque
conuenientius
ei
pluribus
vnum
faciant,
respicere
solent
ad
analogiam
maioris
&
minoris
mundi:
quorum
veluti
par¬
uum
simulacrum
esse
censent
philosophiam
mystici
lapidis
&
hyeroglyphicae
vnitatis,
septem
Plane¬
tarum,
metallorumque
arcanum
in
se
continentis,
quos
Planetas
etiam
hominis
naturae
iuxta
nume¬
rum
principalium
membrorum
tribuunt.
Hinc
lex
compositionis
extruitur,
vt
si
catholica
medicina
requiritur,
ea
constet
harmonia
septem
circulorum
coelestium,
in
quibus
sol
&
cor
principalem
ob¬
tineat
virtutem:
Secundum
luna
&
cerebrum,
&
sic
deinceps.
Hanc
aestimationem
appellant
ana¬
tomiam
mysticam,
eamque
etiam
numeris
pythagoricis
expediunt:
vt
summa
sit
in
septenario
simpli¬
ci,
vel
multiplicato
quadrate
vel
cubice
prout
intelligunt
conuenire.
Sin
autem
non
requiritur
so¬
cietas
omnium
Planetarum
catholica:
Et
tamen
plures
vno,
desiderantur:
Iuxta
rationem
eius¬
dem
anatomiae
iungunt,
quos
oportet,
vt
lunam
&
solem:
Solem
&
Martem:
Martem,
Mercurium
ve¬
nerem:
Et
sic
deinceps:
Et
hos
non
semper
aequali
proportione,
nisi
aequalis
sit
omnium
affectio
in
corpore
humano.
sed
iuxta
numeros
&
gradus
passionum
&
auxiliorum:
debilitates
quoque
&
for¬
titudines,
sicut
in
coelo
dicunt
Planetas
modo
fortes
esse,
modo
imbecilles,
exaltatos,
lapsos,
obru¬
tos
radiis
aliorum,
&
aliter
dispositos.
Imbecillis
si
est,
aspectu
&
societate
fortioris
est
adiuuan¬
dus.
Si
retrogradus
&
infelix:
dirigitur
feliciore,
eiusque
noxa
prohibetur
benigniore,
Sic
mistiones
Chymicae
ab
aliquibus
iudicari
solent,
qui
&
inimicitias
&
familiaritates
pluri¬
mum
venantur.
Si
non
placet
in
syderibus
haerere:
Considerant
astra
hominis,
cor,
cerebrum,
Epar,
lienem,
renes,
pulmones,
&c.
His
familiaria
medicamina
dicunt
existere
in
natura.
Multis