IOAN.
BRACESCHI
5
RAIMVNDVS.
Hac
vti
debebant
ad
producendam
vitam.
DISCIPVL.
Poteránt
ne
vti
re
meliori
qua
se
tuerentur
à
morte?
RAIM.
Naturaliter
lo¬
quendo
nulla
erat
in
toto
mundo
hac
melior
medicina:
nam
iuxta
Philoiophi
sententiam
decimo
Metaphysic.
In
omni
genere
vnum
quoddam
est,
quod
primum
in
eo
genere
gradum
tenet:
Et
quia
medicina
haec
genita
est
ex
in¬
corruptibiliori
&
efficaciori
materia
(vt
intelliges)
quae
sub
caelo
sit,
ideò
pri¬
mum
tenet
gradum
in
ordine
medicinarum
conseruatiuarum.
DISCIP.
Ergo
aliud
esse
nequit
quàm
Lignum
vitae.
RAI.
Iam
tibi
dixi,
secundum
Mosis
Scripturam
eos
fuisse
priuatos
ligno
illo.
DIS.
Fortassis
Moses,
qui
sua
in
iuuentute
instructus
fuit
in
omni
Aegyptiorum
scientia,
&
nouit
hanc
diui¬
nam
scientiam
(vt
Vincentius
ait
in
suo
Naturali
libro
septimo)
loquuntus
est
cum
aliqua
obscuritate,
vt
&
caeteri
Philosophi.
RAI.
Nolo
plus
vel
minus
quam
deceat
credere.
DISC.
Fortassis
est
herba
illa,
qua
Medea
Iasonem
ad
iuuentutem
reduxit,
&
qua
quum
AEsculapius
suscitabat
ferè
mortuos.
RAIMVN.
Ea
est
quidem
medicina,
sed
ne
dicas
herbam.
DISC.
Dicunt
Poetae
herbam
fuisse.
RAIM.
Antiqui
sub
fabulis
poeticis
hanc
scientiam
occultarunt,
&
parabolicè
loquuti
sunt.
DISC.
Qualis
est
haec
similitudo?
RAI.
Quum
haec
medicina
paratur,
semel
fit
viridis
vt
herba:
ideo
rem
ve¬
getabilem
nominarunt
&
herbam.
Hac
de
causa
Metuendus
Hermetis
disci¬
pulus,
de
hac
materia
loquens,
dicebat,
O
quàm
similis
est
vegetabilibus
ob
viridem
colorem.
DISC.
Cur
herba
esse
non
posset,
quum
herbae
tot
virtu¬
tibus
scateant,
&
viribus?
RAIM.
Medicina
haec
haud
fieri
posset
ex
re¬
bus
vegetabilibus
autem
animalibus,
neque
ex
re
aliqua
ab
eis
manante.
DIS.
Quae
est
ratio?
RAI.
Cum
ea
super
omnem
elementatam
rem
incorruptibi¬
lis
esse
debeat,
necesse
est
vt
trahatur
à
materia
super
omnes
à
corruptione
a¬
liena.
DISC.
Tu
tamen
in
libro
Secretorum
naturae
dixisti,
vt
eam
à
vino
rubeo
extrahamus.
Idem
affirmat
loannes
de
Rupescissa.
Alij
dicunt
à
Chae¬
lidonia
herba:
alij
à
sanguine
humano.
RAI.
Ne
decipiaris,
neque
simpli¬
ci
literae
Philosophorum
in
hac
scientia
credas:
quia
vbi
apertius
loquuti
sunt,
ibi
oscurius,
id
est
aenigmaticè,
aut
per
similitudines.
DISCIP.
Qua
li¬
militudine
hoc
in
loco
vsi
sunt?
RAI.
Senior
philosophus
dicit:
Haec
res
cenuertit
ex
colore
in
colorem,
de
sapore
in
saporem,
&
ex
natura
in
naturam:
ideo
multiplicata
sunt
eius
nomina.
Mirerius
philosophus
dicit,
Cur
factus
est
rubeus,
antequàm
foret
albus?
Respondet,
bis
fit
niger,
bis
citrinus,
&
bis
rubeus.
Quoniam
igitur
bis
fit
rubeus
vt
vinum
rubeum,
&
sanguis
huma¬
nus,
nempe
post
putrefactionem,
&
in
ipsa
distillatione,
ideo
Antiqui
per
si¬
militudinem
loquentes
nominarunt
vinum
rubeum,
sanguinem
humanum,
&
similia.
DISC.
Crederem
animalia
plus
virium
medicinabilium
habere,
quum
etiam
sint
quacunque
alia
re
inanimata
nobiliora.
RAI.
Animalium
excellentia
non
versatur
aut
existit
circa
proportionem
&
commistionem
e¬
lementorum,
sed
in
anima
consistit.
Et
quia
supradicta
medicina
fit
ex
substan¬
tia
corporea
&
materiali,
ideo
meliora
sunt
quaedam
mineralia,
quorum
com¬
politio
durissima
est,
&
fortior
animalibus:
quorum
compositio
quo
ad
corpus,
debilis
est
&
facilis
corruptionis,
paucaeque
virtutis.
Videmus
animalia
occu¬
pata
circa
res
altas
&
sublimes,
priuata
esse
vilibus
&
infimis:
Ideo
mineralia
quaedam,
quae
nullam
habent
operationem
intellectualem
aut
sensitiuam,
ma¬
iorem
habent
vim
corpoream
caeteris
animalibus.
DISC.
Si
medicina
haec
confici
non
potest
ex
vegetabilibus,
neque
ex
animalibus,
posset
ne
elici
ex
me¬
dijs
mineralibus:
vt
sunt
sales,
alumina,
atramenta,
marchasitae,
antimonium,
sulfura,
&
argentum
viuum
communia?
RAI.
Neque
etiam
ex
his.
DIS.
a
3