14
LIGNVM
VITAE
per
similitudinem
à
philosophis
nominatur
aqua
vitae
&
aqua
ardens,
ideo
Ioannes
de
Rupescissa
loquens
de
illa
dicit,
Aquam
ardentem
bonam
habere
in
se
virtutem
omnium
metallorum:
Sed
vt
dicit
praedictus
philosophus,
A¬
qua
nostra
non
est
aqua
vitis,
sed
aqua
vitae.
Similiter
loquens
de
sulfure
sub¬
tili
supradicto
nominato,
auro,
sanguine,
&
vino:
dicit,
Scito
vino
non
modò
auri
proprietates
retinere,
sed
multò
magis
omnium
metallorum.
DIS.
Quanuis
iam
dictae
rationes
sapienter
sint
dictae,
attamen
videtur
mihi
im¬
possibile
vnam
medicinam
solam
posse
omnes
infirmitates
sanare,
at
causam
dicam:
morbi
contrarij
(vt
dicunt
medici)
curantur
contrarijs
medicamentis:
quoniam
verò
contrariae
qualitates
in
eodem
subiecto
esse
non
possunt,
ideo
non
mihi
videtur
possibile
vt
vna
medicina
possit
omnes
infirmitates
curare.
Dicuut
ad
haec
omnes
philosophi,
ab
vna
re
vnum
solum
effectum
produci,
ergo
vna
medicina
lola
non
potest
plus
quàm
vnum
morbum
curare.
RAI.
Vna
&
simplex
res,
multos
&
contrarios
effectus
producit
iuxta
naturam
&
diuersam
dispositionem
recipientium.
Videmus
enim
solis
calorem
con¬
trarias
operationes
facere:
nam
lutum
desiccat,
&
ceram
liquefacit:
nihilomi¬
nus
est
eadem
operatio,
&
in
se
contrarietatem
non
habet:
Et
quanuis
me¬
dicina
nostra
vna
sit,
&
forsan
vnam
solam
&
propriam
operationem
habeat,
nihilominus
si
considerare
volumus
illam
inquantum
pro
magna
similitu¬
dine
quàm
habet
cum
omnibus
causis
caelestibus
quae
multae
sunt,
ipsa
est
su¬
sceptiua
multarum
virtutum
caelestium:
&
hoc
modo
dicimus
medicinam
no¬
stram
in
virtute
multiplicem
esse,
&
posse
causare
multos
&
varios
effectus
iuxta
recipientium
dispositionem.
DIS.
Sinamus
tandem
sermones
hos:
nondum
mihi
declarasti
ex
quo
imperfecto
metallo
fiat
haec
medicina.
RAI.
Gratum
mihi
erit
sententiam
tuam
intelligere.
DIS.
Mihi
videretur
vt
ex
plumbo
fieret,
aut
ex
stanno:
Nam
Pithagoras
dicit
hoc
totum
secretum
esse
in
plumbo:
Hermes
quoque
ait,
in
Saturno
esse
naturasque
coniunctas
cum
comple¬
mento,
id
est
terram,
aquam,
aerem,
&
ignem:
&
cum
eo
portae
aperiuntur
scientiarum.
De
stanno
loquens
Geber
libro
primo
capite
vigesimo
dicit,
stannum
esse
perfectius
inter
corpora
imperfecta:
&
libro
quarto
capite
deci¬
mo
octauo
etiam
dicit,
Considerauimus
ob
examen
huius
magisterij,
Iouem
approximari
maximae
perfectioni
in
ordine
maioris
operis.
RAI.
Plumbum
&
stannum
communia
(iuxta
Gebri
sententiam
libro
tertio
capite
duodeci¬
mo)
sunt
immunda
in
radice
&
in
principio
ipsorum
creationis,
quia
habent
substantiam
mundam
sulfuris
&
argenti
viui.
Et
quia
impurum
simul
cum
pu¬
ro
facta
sunt
vna
substantia
&
vna
essentia,
ideo
dicit,
non
esse
possibile
vlla
industria
per
medicinam
primi
ordinis
id
est
per
praeparationem
aliquam
remo¬
uere
talem
terreitatem
immundam
&
impuram,
nequeuntes
nos
remouere
es¬
sentiam:
Et
inquit
Geber
se
multum
temporis
fuisse
sub
vmbraculo
despera¬
tionis
cum
non
posset
haec
corpora
praeparare
cum
complemento
splendo¬
ris
sui
lucidi:
Sed
in
se
reuersus,
animaduertit
haec
corpora
iniprofundo
esse
naturae
suae
immunda.
Hac
de
causa
libro
secundo
capite
septimo
dixit,
Si
sub¬
limaueris
id
est
si
exemeris
argentum
viuum
à
plumbo
aut
à
stanno
communi¬
bus,
post
sublimationem
videbis
illud
nigredine
infectum:
&
quarto
libro
ca¬
pite
octauo
in
principio
dicit,
Solùm
in
mollibus
corporibus
ingenio
huius
artificij
non
possumus
remouere
festinantiam
liquefactionis,
neque
impuri¬
tatem
in
radice
innatam
suorum
principiorum.
alia
ratio,
quia
ista
duo
metal¬
la
mundari
non
possunt,
est,
quia
vt
dicit
Geber
libro
secundo
capite
secun¬
do,
Si
sulfur
&
arsenicum
nostra
naturaliter
&
per
minima
non
sint
coniun¬
cta
cum
faecibus
alicuius
rei
fixae,
necessarium
esset
vt
illa
in
sublimatione
ascende¬