IOANNIS
BRACESCHI.
19
blimari
non
posset,
nam
subitò
accenderetur,
&
fieret
flamma,
quoniam
ea
vnctuositas
habilis
est
calori
suscipiendo.
Et
talia
corpora
sublimari
non
possent:
per
arsenicum
&
auripigmentum
intelligit
quod
supra
nominaui¬
mus
Venerem:
Et
per
illas
acutas
lotiones
intelligit
acetum
distillatum
cum
illo
sale.
Auicenna
in
epistola
ad
Harsem
Philosophum
dicit:
Satagamus
vt
à
sulfure
&
arsenico
separemus,
quicquid
in
eis
est,
quod
argentum
denigrat.
Sed
quum
sulfur
melius
sit
caeteris
mineralibus,
inuenimus
illi
viam,
quae
est
vt
coquamus
cum
lento
igne,
vt
in
eo
vis
ignea
non
aduratur,
sed
eximatur,
neque
comburatur
ex
sulfuris
substantia
&
virtute
ignea,
sed
de
vnctuosita¬
te.
Razes
in
libro
Diuinitatis,
loquens
de
signis,
quae
accidunt
in
praepara¬
tione
huius
sulfuris,
dicit,
Cape
oleum
cum
spongia
quod
ascendit,
donec
nil
amplius
eleuetur
nigri:
&
superius
eleuabitur
nubes
rotunda,
&
sinas
vt
compleatur,
&
sublimatio
firmetur:
Postea
cape
nebulam,
&
adde
aquam
bullientem,
quando
deficiet
aqua:
postea
cape
aliam
nebulam
&
aliam:
&
ita
fac,
quoad
nebulae
consumentur:
nam
illae
sunt
oleum
sulfuris.
DIS.
Fateor
me
nescire
cum
spongia
eas
nebulas
eleuare.
RAI.
Tu
perpetuò
credis
simplici
Philosophorum
scripturae.
Volunt
autem
dicere,
quòd
quando
su¬
perius
eleuata
erit
pellicula
&
firmata,
vt
tu
leuiter
vas
mouendo
facias
vt
in¬
fundum
cadat,
&
ita
successiuè
de
alijs
facias:
&
istud
voluit
Geber
significa¬
re
libro
secundo,
capite
octauo
dicens,
Sine
ignitione
sublimetur
illius
sulfur,
semper
remouendo
quod
ab
ea
sublimatur
saepissime:
&
loquitur
de
nostro
metallo
sub
nomine
marchasitae.
Razes
etiam
in
Lumine
luminum
dicit,
Omne
oleum
congregatur
supra
suam
aquam.
Et
hoc
intelligi
potest,
non
solùm
in
putrefactione
materiae,
&
sulfuris
praeparatione,
sed
etiam
in
vltima
decoctione:
nam
sulfur
dictum
ar¬
senicum
totum
vt
oleum
eleuatnr
super
suam
aquam,
&
suum
Mercurium.
I¬
deo
Ioannes
de
Rupescissa
dicit,
Dixi
quòd
posita
calce,
mediante
calore,
e¬
leuabitur
quaedam
pellicula
in
modum
olei.
Hae
pelliculae
significatae
sunt
per
vela
nigra,
&
per
nauim,
qua
Theseus
Athenas
reuertebatur:
&
per
nauim
qua
Pyrrha
&
Deucalion
a
diluuio
saluati
sunt:
nam
superius
tibi
dixi,
arseni¬
cum
esse
hermaphroditum,
quum
situr
ex
sulfure
&
argento
viuo
compositum.
In
Arca
etiam
Noe
saluati
sunt
masculi
&
foeminae.
Forma
vasis
huius
prae¬
parationis
sulfuris
debet
in
fundo
plana
esse,
vt
dicit
Geber
lib.
2.
cap.
10.
&
cap.
8.
de
hoc
loquens
sub
nomine
marchasitae,
dicit,
Primam
sublimationem
marchasitae
debere
fieri
in
vase
sublimationis
sulfuris,
donec
sulfur
discesserit.
Sulfur
autem
discessisse
fertur,
quando
rubedo
illa,
vel
vnctuositas
illius,
causa
rubedinis
remota
fuerit:
&
hoc
fit
vt
supra
dixi.
Inter
alias
laudes
quas
Geber
dat
huic
sulfuri
praeparato,
libro
primo,
capite
decimo
quarto,
dicit,
Quòd
qui
in
praeparatione
sciet
vnire
&
amicare
corporibus,
sciet
vnum
ex
maximis
naturae
secretis,
&
vnam
viam
perfectionis,
quum
sint
multae
viae
ad
vnum
effectum
&
intentum.
DISCIP.
Amabò,
rogo
te
vt
mihi
senten¬
tiam
hanc
particulatim
narres,
quoniam
multi
est
momenti.
RAI.
Videtur
tibi
admodum
difficilis
&
obscura,
tamen
facilis
est
intellectu.
Nam
qui
sulfur
praeparare
nouit
nostri
metalli,
&
illud
ad
albedinem
&
mollitiem
argenti
de¬
ducere
(vt
inquit
Geber
in
Testamento,
loquens
de
Marte)
tunc
ille
scit
ami¬
care
&
vnire
cum
corporibus
metallicis
communibus,
quia
cum
illis
affinita¬
tem
habet
&
conuenientiam:
non
alterat
tamen
&
transmutat
illa,
quia
nondum
est
alteratum
autem
transmutatum
ipsum.
Et
ideo
Geber
in
vltimo
cap.
primi
libri
de
hoc
sulfure
loquendo
sub
nomine
Martis
inquit:
Quando
coniungitur
non
alteratum,
non
mutat
coniuncti
colorem,
sed
illum
in
quanto
auget
b
4