40
LIGNVM
VITAE
per
naturam
aliud
generari
possit,
sed
quia
ab
eo
per
artificium
haec
nostra
me¬
dicina
generari
potest:
Ideo
libro
quinto,
capite
primo
ita
dicit:
Quicquid
aliqua
ex
parte
lapidum
passionem
participat,
&
ex
parte
metallorum
pro¬
prietatem,
dicimus
illud
esse
medium
minerale:
nam
lapidum
proprium
est
non
liquefier,
metallorum
aute
liquefieri
in
calido
sicco:
Et
ideo
lapides
sunt
in
genere
siccorum
&
terrae:
metalla
verò
in
genere
humidorum:
Quoniam
au¬
tem
hae
proprietates
ferro
conueniunt,
ideo
illud
est
verum
minerale
medium:
Et
quia
multam
terreitatem
participat
&
substantiam
saxeam
qua
non
fundi¬
tur,
ideo
à
Philosophis
nominatur
lapis.
DIS.
Albertus
lib.
5.
cap.
6.
probat
marchasitam
esse
hoc
minerale
medium,
neque
de
ferro
loquitur.
RAI.
Ob
sub¬
stantiae
conuenientiam
&
nominis,
Philosophi
sub
marchasitae
nomine
locu¬
ti
sunt
de
ferro
communi:
Et
quia,
vt
dicit
Albertus
vbi
supra,
Medium
habet
naturam
informem,
&
formatam
&
distinctam,
extrema
possident:
Ideo
ex¬
trema
formata
&
distincta
per
artem
&
naturam
reducuntur
à
medijs.
Et
val¬
de
considerare
debemus
mediorum
naturam
ad
metallorum
transmutationem
quia
in
illis
est
multa
scientia
eorum
quae
quaerimus
&
conamur
inuicem
con¬
uertere.
Omne
id
breuibus
verbis
ipse
Alb.
lib.
3.
Miner.
cap.
8.
concludit,
di¬
cens,
Ars
hoc
modo
procedit,
nempe
vnum
metallum
corrumpens
illudque
à
specie
sua
remouens,
&
cum
auxilio
rerum
quae
sunt
in
ipsa
specie
metallica,
inducens
speciem
alterius
metalli.
Multas
laudes
Antiqui
ferro
attribuêre:
inter
quas
haec
vna
est,
Quòd
dicant
ferrum
esse
propriam
mineram
argenti
viui
Phi¬
losophorum.
Razes
in
lib.
Diuinitatis
dicit,
Occultum
ferri
est
arg.
viuum.
Isi¬
dorus
lib.
16.
inquit,
Argentum
viuum
praecipuè
in
metallis
reperitur,
&
tantae
est
virtutis,
quòd
si
ponas
centenarium
saxorum
super
sextarium
(vel
modium)
argi
viui,
statim
resistit
grauitati:
quòd
si
superponas
auri
scrupulum,
statim
e¬
ius
leuitatem
in
sinum
suum
recipit.
DIS.
Haud
assequor
qui
possibile
sit,
vt
ar¬
gentum
viuum
possit
tantum
lapidum
pondus
sustinere.
RAI.
An
non
cernis
Ilidorum
loqui
de
argento
viuo
quod
in
metallis
est,
&
maximè
in
ferro:
nam
illud
sustinet
multam
lapidum
substantiam:
sed
si
eius
Mercurium
distilles,
in
eo
di¬
stillato
submergitur
eius
sulfur
dictum
aurum,
vt
inquit
Geber
lib.
1.
cap.
15.
Di¬
cit
Aros
Philosophus:
Cape
sal
commune,
sed
dico
omnibus
metallis
commune:
neque
intelligas
sal
marinum:
Et
scias
quia
non
agnosco
aliud
sal,
neque
aliud
atra¬
mentum,
eo
excepto
quod
in
capillis
Virginis
Paschalis
stat.
DIS.
Nescio
quę
sit
Virgo
Paschalis.
RAI.
Antiqui
hanc
scientiam
occultarunt
non
solùm
scriptu¬
ris,
sed
etiam
varijs
picturis,
characteribus,
cifferis,
monstris,
&
animalibus:
I¬
deo
in
ipsorum
templis
pingebant
illas
poeticas
fabulas,
in
planetis,
signis
cae¬
lestibus,
monstris,
animalibus,
&
alijs
signis:
neque
intelligebantur
praeterquàm
ab
his
qui
huius
scientiae
notitiam
habebant.
Vir
ginem
Paschalem
pingebant
in
forma
mulieris,
capillis
post
humeros
sparsis,
in
quorum
summitate
erat
Mer¬
curij
character,
in
medio
erat
dimidia
Luna,
in
extre
ma
autem
parte
Solis
cha¬
racter.
DIS.
Quid
hae
res
significabant?
RAI.
Virgo
Paschalis,
herba
est
natura¬
lis,
quae
cum
Marte
similitudinem
habet:
Ideo
Philosophus
loquens
per
simi¬
litudinem,
dicit
se
aliud
sal
aut
sulfur
non
agnoscere,
illo
excepto
quod
in
par¬
tibus
subtilibus
&
radicalibus
ferri
situm
est:
sed
Mercurius
praeparatus
aut
a¬
qua
Mercurialis,
subtilior
est
altiusque
volat
sale
non
praeparato
dicto
Luna:
&
sulfur
dictum
aurum
ob
suum
colorem
rubeum
aut
citrinum,
est
istis
grauius.
Dicit
etiam
Rudienus
Philosophus,
Huius
operis
initium
est
quando
Sol
erit
in
ariete
Et
Arist.
in
lib.
Secretum
secretorum
ad
Alex.
dicit,
Ver
tunc
incipit
quando
Sol
arietis
signum
intrat.
DIS.
Credo
eos
loqui
de
primo
ignis
gradu
id
est
de
putrefactione,
qui
esse
debet
leuis,
id
est
calidus
&
humidus,
vt
est
aer
tempore
veris.
RAI.
Satis
bene
intelligis:
sed
quia
aries
est
domus
Martis,
ideo