42
LIGNVM
VITAE
tas,
vbi
lauatur,
subtiliatur,
&
in
altum
volat,
nempe
in
illas
aquas,
nam
non
po¬
terat
inferius
descendere,
quia
arsenicum
illud
quod
exemerat
illum,
seu
separaue¬
rat
ab
eius
salis
ventre,
est
omnibus
rebus
inferius:
nam
ipsum
in
terrae
centro
i¬
psius
salis
habitat.
DIS.
Longa
fuit
haec
expositio,
de
qua
quia
iudicare
non
possum,
ideo
hac
declaratione
contentus
ero
quia
tuis
verbis
credo.
RAI.
Nón
ne
dicunt
Poetae
Vulcani
rete
chalybeum
fuisse?
Et
vellus
aureum,
tauros
&
dracones
fuisse
Marti
dedicatos?
DIS.
Dicunt.
RAI.
Volunt
significare,
a¬
quam
Mercurialem,
aurum
Philosophorum,
&
Mercurium,
omnia
ex
ferro
constare:
ferrum
est
lapis
ille
qui
vili
venditur
precio
respectu
aliorum
metal¬
lorum.
In
Lilio
scriptum
est,
Philosophi
tam
diuersimode
hunc
lapidem
nomi¬
narunt,
ne
insipientes
agnoscerent:
nam
si
cognoscerent,
non
venderent
vili
precio
vt
faciunt:
In
Philosophorum
Turba,
Lapis
quem
quaeritis,
publicè
ac
vili
precio
venditur.
DIS.
Iandudum
volui
tibi
dicere,
quod
cum
Philosophi
de
lapide
loquuntur,
aliam
habent
intentionem
quàm
vt
medicinam
parent
pro
humanis
corporibus.
RAI.
Scripsi
in
libro
Secretorum
naturae,
omne
fie¬
ri
ex
vna
sola
materia.
DISC.
Superius
allegasti
Morienum,
ac
dixisti,
in
mate¬
rialium
pondere
pro
hoc
opere
nihil
expendendum
esse,
quia
fit
re
vilissima:
non
est
tamen
admodum
vile
ferrum:
Nam
in
Lilio
scriptum
est,
Scitote
hu¬
ius
artis
fundamentum,
pro
quo
multi
periêre,
est
res
magis
tincta,
fortior,
&
sublimior
omnibus
rebus
apud
Philosophos:
apud
verò
insipientes
vilior
est
omnibus
rebus.
In
Turba
Philosophorum,
Non
est
istud
nisi
vt
sapientes
dixe¬
runt,
id
est,
diuiti
ac
pauperi,
liberali
&
auaro,
ambulanti
&
sedenti,
commu¬
nis:
nam
in
vias
proijcitur,
&
in
sterquilinijs
teritur.
Alphidius
dicit,
Secretum
hoc
non
emitur
precio,
&
in
vijs
proiectum
inuenitur,
vt
quiuis
pauper
habere
possit.
RAI.
Concedo
Martem
reduci
veluti
in
lapidem
vilissimum,
ex
quo
fiat
haec
medicina.
De
hoc
lapide
Arist.
ad
Alexandrum
dicit,
Accipe
lapidem
ve¬
getabilem,
animalem,
&
mineralem:
qui
non
est
lapis,
neque
lapidis
naturam
ha¬
bet.
Arnaldus
dicit,
Lapis
est
in
similitudine
ac
tactu,
non
in
natura.
Hali
Philo¬
sophus
ait,
Sunt
&
non
sunt
lapides:
sed
nominamus
lapides
ob
similitudinem
quam
cum
eis
habent.
DIS.
Concedo
medicinam,
cum
finita
est,
habere
lapidis
formam
vilis
apud
ignaros,
&
non
esse
lapidem:
Et
idcirco
haud
dicere
debemus
materiam,
ex
qua
fit
hęc
medicina,
vllo
modo
lapidem
esse,
nisi
dicere
vellemus,
omnem
rem
in
quatuor
elementa
diuilibilem,
aut
in
igne
non
combustibilem,
no¬
minari
lapidem.
RAI.
Dico
materiam,
ex
qua
fit
hęc
medicina,
similitudinem
vilissi¬
mi
lapidis
in
operis
initio
habere,
non
autem
in
fine:
Et
hoc
omnes
Philosophi
affirmant,
&
dicunt
nos
debere
accipere
lapidem
illum
vilem,
&
illum
praeparare,
&
proijcere
superfluitates
&
immmunditias:
hoc
autem
intelligi
non
potest
in
operis
fine:
nam
medicina
facta,
si
lapidis
habet
similitudinem
vel
oui,
non
existimatur
vilis
aut
preciosa
penes
insipientes,
quia
illius
nullam
habent
co¬
gnitionem,
qui
verò
eam
cognoscunt,
eam
super
omnem
rem
appreciant:
ne¬
que
verum
est,
Omnem
rem
quę
diuidi
possit
in
quatuor
elementa,
aut
in
igne
non
comburitur,
nominari
lapidem
aut
lapidis
similitudinem
habere:
sed
Phi¬
losophi
significare
volunt,
eorum
materiam
esse
vilem
lapidem,
quae
in
igne
non
consumetur,
&
potest
in
quatuor
elementa
diuidi:
illamque
fundamentum
esse
huius
artis.
Hali
Philosophus
inquit,
Lapis
iste
omni
tempore
inuenitur,
&
vbique
et
apud
quemcunque
hominem:
cuius
intentio
non
aggrauat
quaerentem
vbicumque
sit:
&
est
lapis
vilis,
niger,
foetens,
neque
precio
emitur.
In
Philosophorum
Turba,
Res
ista
lapis
est,
et
non
est
lapis,
vbique
reperitur,
res
est
vilis
et
preciosa,
obscu¬
ra
&
occulta,
et
omnibus
cognita.
Senior
Philosophus
inquit,
Interroga¬
tus
Rex
Marhos
de
lapidis
cognitione,
dixit,
omnis
homo
illum
cognoscit:
&
qui