IOANNIS
BRACESCHI.
43
&
qui
illum
lapidem
non
agnoscit,
nihil
cognoscit.
DIS.
Dic
tandem
clarè
qui
nam
sit
hic
lapis
tam
vilis,
qui
in
igne
non
comburitur,
&
in
vias
proijcitur.
RAI.
Quia
(vt
tibi
dixi)
in
me
non
regnat
inuidia,
&
cupio
multis
fidelibus
Christianis
prodesse,
ac
maximè
tibi,
quem
tuas
ob
virtutes
amo:
ideo
tibi
di¬
co,
ferri
excrementum
seu
scoriam
vel
calcem,
Italicè
loppam,
quae
in
igne
ge¬
neratur,
&
à
fabris
ferrarijs,
seu
ferri
fusoribus
in
vijs
proijcitur.
Illa,
inquam,
est
Philosophorum
vilissimus
lapis,
habetque
lapis
similitudinem
&
non
est
lapis
solaque
omnes
habet
proprietates,
quas
Philosophi
dicunt
de
ipsorum
lapide.
DIS.
Quomodo
haec
est
vegetabilis,
animalis,
&
mineralis?
RAI.
Superius
di¬
xi,
nostrum
metallum
habere
in
se
has
res
omnes:
de
hoc
lapide
loquebatur
Al¬
bertus
lib.
I.
Min.
capite
4,
dicens,
Empedocles
satis
Hermete
posterior,
con¬
firmauit
lapides
ab
ardenti
calore
genitos
esse.
DIS.
Quomodo
haec
esse
po¬
test
virtuosissimus
Philosophorum
lapis,
cum
sit
exusta
terra,
in
qua
aliquid
ef¬
ficax
esse
vix
potest:
nam
quum
tam
longo
tempore
fuerit
in
magno
igne,
cre¬
dibile
haud
est
in
ea
relictam
esse
sulfuris
substantiam
&
argenti
viui,
vel
aliorum
spirituum.
RAI.
An
non
dixi
tibi
rem
omnem
in
igne
comburi,
excepto
calido
&
humido,
radicalibus
metallorum,
atque
ex
his
medicinam
parari
nostram?
Et
quamuis
arida
videatur
&
sicca
dicta
calx
atque
humiditatis
expers,
tamen
si
experieris,
inuenies
omnia
superius
dicta.
De
hac
calce
loquebatur
Geber
lib.
2.
cap.
7.
dicens,
Argenti
viui
sublimatio
melior
est
à
calce,
quàm
ab
omnibus
alijs
mundi
rebus,
quia
parum
cum
illo
conuenit,
neque
sulfureitatem
habet.
(vbi
textus
dicit
talcum,
error
est.)
DIS.
Non
nominat
ferri
calcem
Geber.
RAI.
Vt
tibi
superius
dixi,
Geber
concludit
arg.
viuum
debere
sublimari
seu
exi¬
mi
ab
illis
metallis,
cum
quibus
neque
conuenit,
neque
affinitatem
habet:
Quo¬
niam
verò
ferrum
non
conuenit,
neque
affine
est
arg.
viuo,
ideo
ab
eo
extrahi
de¬
bet.
Sed
quia,
vt
dicit
Geber
in
Testamento
in
capite
de
loue,
corporum
calci¬
natio
est
breuior
ad
perfectionem
via,
id
circo
Geber
ipse
dixit,
fore
melius
ex¬
trahere
argentum
viuum
Philosophorum
à
calce
ferri,
quàm
à
quacunque
alia¬
re:
quia
illius
terreitates
parum
conueniunt
illi,
neque
habet
adustibilem
sulfu¬
reitatem,
aut
immundam
in
radice.
Quòd
si
leges
cap.
2.
lib.
2.
Geberi
vbi
de
fę¬
cibus
ac
calcibus
metallorum
loquitur,
ex
his
quae
tibi
superius
narraui
sine
a¬
lia
declaratione
ex
te
intelliges:
nam
sulfur
&
arsenicum
coniungi
debent
cum
alicuius
rei
fixae
faecibus,
vt
sunt
calces
Martis,
in
quibus
naturaliter
coniun¬
guntur
supradicti
spiritus,
ac
profundè
&
per
minima:
atque
cum
illis
conuenire
dicuntur,
quia
ex
natura
vniuntur:
ideo
ipse
dixit.
Experientia
illum
scire
hoc
esse
necessarium
qui
hoc
vidit
&
cognouit:
nam
quando
sublimauit
à
re
ex¬
tranea
ab
illorum
natura,
frustra
sublimauit:
quia
nullo
modo
illos
depuratos
inuenit
post
ipsorum
ascensionem.
Si
verò
sublimauit
cum
calce
alicuius
cor¬
poris,
tunc
bene
sublimauit,
&
perfectè
ac
cum
facilitate
mundare
potuit.
Est
ergo
faecum
intentio
vt
administrentur
metallorum
calces,
nam
in
illis
facilis
est
sublimationis
labor,
cum
alijs
autem
rebus
est
difficillimus.
Nihil
est
igitur
quod
earum
loco
stare
possit.
Non
dicimus
amen
sublimationem
esse
impossibi¬
lem
sine
corporum
calcibus,
sed
difficillimam
longissimique
laboris
&
prolon¬
gationis
vsque
ad
desperationem:
Haec
sunt
magistrorum
magistri
verba.
Quid
ergo
dicent
hoc
in
loco
infiniti
ferè
homines
in
varijs
ipsorum
fantasti¬
cis
opinionibus
&
chimaeris
errantes?
DIS.
Quantum
ad
me
iam
credere
in¬
cipio.
RAI.
Idem
confirmat
libro
i.cap.
14,
dicens,
Fixatur
arsenicum
vt
sulfur
&
vtriusque
sublimatio
melior
est
à
calcibus
metallorum.
De
hac
calce
intelli¬
gebat
loannes
de
Rupescissa,
quando
dixit,
velle
docere
excantare
aurum
&
argentum,
eaque
in
terram
&
calcem
reducere,
vt
possent
publicè
in
manu
d
4