78
TAVLADANI
GEBER.
Calcinatur
autem,
&
soluitur
sine
utilitate.
TAVLADANVS.
Quoniam
hoc
loco
Braceschus
utitur
pro
septima
ratione,
id
circo
siorum
uer¬
borum
interpretationem
adhuc
differam,
&
lectorem
relegabo
ad
confutationem
septimae
authoritatis,
ubi
facillimè
intelliget,
quid
sibi
hac
in
parte
uelit
Geber.
GEBER.
Et
est
medicina
laetificans,
&
in
iuuentute
corpus
conseruans,
id
est,
aurum
hac
proprietate
à
natura
dotatum
fuit,
ut
laetitiam,
gaudium
&
hilaritatem
cordi
indu¬
cat,
&
corpus
humanum
in
robore
iuuenili
conseruet,
&
foueat:
quae
res
quoniam
à
multis
in
dubium
uocatur,
id
num
uerum
sit,
expendamus.
Cum
omnium
philoso¬
phorum
consensu
hic
mundus
inferior
superioris
mundi,
hoc
est,
coelestis,
motu
regatur,
oportet
eorum
omnium
corporum,
quae
in
hoc
inferiori
mundo
generan¬
tur,
&
corrumpuntur,
causam
effectricem
(naturaliter
loquor)
esse
motum
corpo¬
rum
coelestium.
Vnde
Hermes
ille
philosophorum
omnium
princeps
dicebat,
eo¬
rum
quae
in
terra
generantur,
patrem
esse
coelum,
à
quo
manat
uis
omnis
agendi
&
informandi,
matrem
uerò
terram
esse,
quae
à
coelo
impręgnatur,
&
est
omnium
influ¬
xuum
coelestium,
ueluti
matrix
&
receptaculum.
Quod
cum
ita
sit,
colligendum
est,
nullam
rem
esse
in
hac
inferiori
natura
genitam,
quae
sui
genitorem
in
coelis
non
habeat,
quae
alicuius
corporis
coelestis
naturam
non
referat,
&
quae
singulari
ali¬
qua
ab
eo
sydere,
cuius
naturam
sapit,
dotata
non
sit
proprietate.
Itaque
philoso¬
phi
cum
ratione
expenderent,
cuius
syderis
naturam
aurum
referret,
tandem
ip¬
sum
Solis
(qui
totius
coeli
decus
est,
&
ornamentum)
filium
esse
intellexerunt.
Vnde,
teste
Hermete,
aurum
Solem
nominauerunt:
Et
tot
laudibus
ipsum
aurum
cumularunt,
ut
post
animam
ratione
praeditam
sub
coelo
nobilius
auro
nihil
es¬
se,
ausi
sint
affirmare,
nec
citra
rationem.
Nam
si
aeterna
caducis,
immortalia
in¬
terituris,
&
perennia
ijs,
quae
corruptionem
sentiunt
&
experiuntur,
iure
optimo
praeferuntur,
profecto
ea,
quae
ad
hanc
naturam
perennem,
&
corruptionis
exper¬
tem
propius
accedent,
meritò
caeteris
erunt
anteponenda.
Atqui
secundum
ani¬
mam
ratione
dotatam,
nihil
est
in
tota
hac
inferiori
natura,
quod
aequè
propè
ac¬
cedat
ad
perennitatem,
&
ad
conditionem
corruptionis
expertem,
ac
aurum.
Meritò
igitur
philosophi,
reliquis
omnibus
naturae
inferioris
operibus
aurum
prae¬
tulerunt.
Quòd
aurum
minus
sit
corruptioni
obnoxium,
quàm
reliqua
ex
ele¬
mentis
conflata,
hinc
constat.
Philosophi
uno
consensu
testantur,
inter
uege¬
tabilia
nonnulla
esse
magis
longaeua,
&
quae
serius
cariem
sentiant,
quàm
omnia
corpora
sensu
&
motu
praedita.
Et
quemadmodum
animalia
à
uegetabilibus
hac
in
parte
uincuntur,
ita
philosophorum
testimonio,
uegetabilia
à
mineralibus
lon¬
gè
hac
in
parte
superantur.
Nullum
enim
est
uegetabile,
quod
aequè
illae
sum,
&
incorruptum
duret,
atque
ipsae
gemmae,
quae
inter
mineralia
numerantur.
At
inter
mineralia
nihil
est,
quod
aeque
absit
à
corruptione,
ac
aurum.
Nam
omnia
mine¬
ralia,
aut
sunt
corpora
lapidea,
aut
metalla,
aut
media
inter
haec
duo
extrema,
ut
notum
est
his
omnibus,
qui
naturam
mineralium
scrutati
sunt.
E
quibus
omni¬
bus,
auro
excepto,
nihil
potest
dari,
quod
aut
diuturna
ignis
asperitate,
&
incle¬
mentia,
aut
alterius
elementi
actione,
non
immutetur,
consenescat,
&
natiua
for¬
ma
spolietur.
Quod,
exemplo
ex
his
tribus
mineralium
generibus
allato,
illustra¬
bitur,
&
manifestissimum
euadet.
Primùm
si
quid
esset
inter
lapides,
quod
cum
au¬
ro
hac
in
parte
conferri
posset,
id
potissimum
esset
carbunculus,
seu
rubinus,
qui
cum
sit
reliquis
omnibus
gemmis
magis
coctus,
&
digestus,
&
temperatus,
ideo
om¬
nium
gemmarum
principatus
ei
defertur.
Nec
immeritò:
habet
enim
se
ad
reliquat
gemmas,
tanquam
aurum
ad
reliqua
metalla,
ueluti
Sol
ad
reliqua
astra,
&
huic
so¬
li
reliquarum
omnium
gemmarum
uires
à
coelo
collatas
esse,
philosophi
testantur.
At
licet
adeò
temperatae
naturę
sit
carbunculus,
rerum
tamen
ignearum
aduren¬
tium,
&
sulfurearum,
hoc
est,
aquarum,
uia
chymistica
ex
medijs
mineralibus
edu¬
ctatum,