RICHARDI
ANGLICI
213
do
per
artificium
praeparetur.
Est
enim
ipsum
ignis
infectus.
Ergo
si
figitur,
fu¬
sionem
impedit,
nec
est
impossibile
corpori
coniungi,
cuius
exemplum
cerni¬
tur
in
ferro,
quod
sulfur
fixum,
grossum,
immundum
in
se
habere
dignoscitur.
Si
verò
calcinatur,
in
terream
redit
substantiam,
vt
puluis
mortuus,
&
quomo¬
do
posset
alijs
metallis
vitam
inspirare?
Habet
enim
duplicem
superfluitatem
inflammabilem
substantiam,
&
terream
faeculentiam.
Initur
per
hoc
considera
sulfur
vulgi,
&
non
Philosophorum,
cum
sit
ignis
simplex,
viuus,
viuificans
alia
corpora
mortua,
&
ea
maturans,
&
ita
quòd
naturae
defectum
supplet,
cum
ip¬
sum
sit
per
se
superfluae
maturitatis,
secundum
quod
in
sua
natura
est
perfectum
&
per
artificium
magis
ac
magis
depuratum.
Vnde
iterum
Auicenna:
Tale
sul¬
fur
non
reperitur
super
terram,
nisi
quantum
existit
in
istis
duobus
corporibus
Sole
&
Luna.
In
Sole
autem
perfectius,
quia
magis
est
digestum
&
decoctum.
Philosophi
autem
subtiliter
sunt
imaginati,
quomodo
ex
istis
corporibus
per¬
fectioribus
sulfura
illa
elici
possent,
&
ipsorum
qualitates
melius
purgari
per
artem,
vt
hoc
fieret
in
arte,
mediante
natura,
quod
antea
in
ipsis
non
apparuit,
quanuis
plenariè
occultè
habuerint.
Et
hoc
nequaquam
fieri
concedunt
sine
corporis
solutione,
&
in
primam
materiam
reductione,
quod
est
argentum
vi¬
uum,
ex
quo
facta
sunt
ab
initio,
&
hoc
sine
vlla
admistione
rerum
extranearum
cùm
extraneae
naturae
lapidem
nostrum
non
emendent,
quoniam
nihil
conue¬
nit
rei,
nisi
quod
propinquius
est
ei,
cum
sit
medicina
simplicis,
ac
mineralis
na¬
turae,
ex
aqua
Mercuriali
producta,
in
qua
aurum
&
argentum
prius
sunt
solu¬
ta.
Verbi
gratia:
Si
in
simplici
aqua
congelata
glacies
ex
niue
creauit
virtus,
in
ea
soluitur
per
calorem,
&
redit
in
primam
substantiam
aqueam,
&
sic
aqua
tin¬
gitur
ex
virtute,
quae
occulta
fuit
in
glacie.
Si
autem
glacies
non
resoluitur
per
calorem
in
aquam,
non
coniungitur
aquae,
in
qua
iacet,
nec
illa
aquam
tingit
sua
virtute,
quę
in
ea
ante
coagulata
fuit
ex
parte
specierum.
Sic
eodem
modo
si
corpus
non
resolueris
in
Mercurium
per
Mercurium,
occultam
virtutem
ex
eo
habere
non
potes,
puta,
sulfur
digestum,
&
decoctum
per
opus
naturae
in
minera.
Sic
lapis
est
vnus,
vna
medicina,
quae
secuudum
Philosophos
dicitur
Rebis,
id
est
ex
bina
re,
scilicet
ex
corpore
&
spiritu
albo
vel
rubeo,
in
quo
mul¬
ti
fatui
errauerunt,
diuersimodè
exponentes
illud:
"Est
Rebis
in
dictis
rectissima
norma
figuris";
Id
est,
duae
res,
&
hae
duaeres
sunt
vna
res,
id
est
aqua
coniuncta
corpori,
qua
corpus
soluitur
in
spiritum,
id
est
in
aquam
mineralem,
ex
qua
factum
est
ab
i¬
nitio:
&
sic
ex
corpore
&
spiritu,
fit
vna
aqua
mineralis,
quae
dicitur
Elixir,
id
est,
fermentum,
quia
tunc
aqua
&
spiritus
est
vna
res,
ex
qua
fit
tinctura
&
me¬
dicina
omnium
corporum
purgandorum,
quod
multis
fatuis
videtur
impos¬
sibile.
Igitur
ex
vna
re,
quae
est
aqua
corporis,
&
spiritus,
medicina
perfici¬
tur.
Vnde
Versus:
"Haec
fallit
multos
sua
per
problemata
stultos.
Ars
unam
poscit
rem,
quam
quiuis
bene
noscit.
Hanc
optant
plura
rem,
res
sic
est
tamen
una.
Illi
non
similis
praeest,
precio
quoque
uilis.
Nec
contemnenda,
nam
perficit
illa
stupenda.
Hanc
tu
fixare
debes,
&
in
igne
domare;
Sic
quòd
&
ascendat,
&
rursus
ad
infima
tendat.
Dissipa
rem
captam,
per
rem
prius
hanc
satis
aptam.
Leniter
extractam,
sic
massam
contere
factam.
Haec
non
festinet,
sed
temporis
ordine
fiat."
Item
alij
versus,
quòd
corpus
grossum
fiat
spiritus
subtilis,
id
est
fixum
volati¬
le:
&
è
conuerso,
volatile
fit
fixum,
"Aspera
res
lenis
quoque
fit
uasis
in
amoenis."