1
LIBER
DE
MAGNI
LAPIDIS
COMPOSITIONE
ET
OPERATIONE,
AVTHORE
ADHVC
INCERTO,
SED
TAMEN
DO¬
CTISS.
CAP.
I
NATVRALIS
Philosophiae
partem
secretam,
sci¬
entiam
videlicet
famosam,
inclytam
&
gloriosam,
insipientibus
occultam,
sed
pijs
ac
prudentibus
ma¬
nifestam
scribimus,
qua
pauperibus
&
inopibus
sub
ueniri
possit:
Hoc
autem
succincti
sermonis
eloquio
non
penitus
occulto,
nec
penitus
manifesto,
non
ta¬
men
sub
aenigmate,
vel
figura,
sed
potius
sub
plana
sermonum
serie:
tali
tamen,
quòd
hoc
prudentes
non
lateat,
mediocribus
autem
profundissimum
sit,
fatuos
verò
miserabiliter
excludat:
ne
improbus
aequè
ac
probus
tam
excelsam
scientiam
vsurpet
indignè.
Artificem
verò
huius
scientię
oportet
esse
subtilissimi
ingenij,
&
naturas
metallorum
eorumque
generationes
infirmitates,
&
imperfectiones
in
suis
mineris
scire,
&
cognoscere,
antequam
perueniat
ad
hanc
artem,
si
in
tribus
ordinibus
medicinarum,
vel
lapidum
vo¬
luerit
esse
perfectus.
Sed
quia
priorum
duorum
ordinum
medicinae
sunt
sophi¬
sticae,
&
non
tollunt
de
commisto,
relinquitur
vnica
sola,
quae
est
de
tertio
or¬
dine:
&
dicitur
vnica
&
vera
omnino,
&
certa:
quia
sola
tollit
de
commisto,
&
lapis
magnus
&
preciosus
philosophicus,
seu
medicina
summa
&
preciosa,
à
Phi¬
losophis
appellatur:
de
qua
sola
Philosophi
scripserunt
in
suis
libris,
&
loquuti
sunt,
alijs
medicinis
&
lapidibus
praetermissis:
ideo
nos,
ipsos
imitantes,
tantùm
intendimus
de
hoc
lapide
magno,
vel
medicina
summa
loqui
in
hoc
libro,
om¬
nibus
alijs
praetermissis.
Non
accedat
autem
ad
ipsam
indagandam
artifex
grosso
ingenio,
&
duro
repletus,
nec
auarus,
nec
sumptibus
parcens,
vel
expensis,
nec
vir
duplex,
om¬
mino
variabilis
à
proposito,
nec
nimis
festinus,
nec
infirmus,
aut
impotens
ma¬
mibus
vel
oculis,
aut
nimis
antiquus,
nec
ita
pauper,
vt
habere
non
possit
vnde
Hanc
sumptuosam
scientiam
indagare
possit:
sed
potius
sit
doctrinae
filius,
vir
Subtilissimo
ingenio
decoratus,
sufficienter
locuplex,
largus,
sanus,
firmus
in
proposito,
patiens
&
mitis,
temperatus,
&
sufficienter
suis
membris
&
organis
bene
dispositus
&
ordinatus.
Nec
taedeat
artificem
huic
libro
saepius
stude¬
re,
et
ex
eò
verum
intellectum
extrahere,
&
extractum
in
corde
suo
secretè
ge¬
rere,
perpetuaeque
memoriae
commendare,
postea
operari.
Non
enim
solum
per
libros
ipsam
conuenit
indagare,
quia
qui
per
libros
ipsam
solùm
sequitur,
tardissimè
eam
inueniet,
eo
quòd
libri
istius
scientiae
non
sunt
scripti
ad
doctrinam
ipsius,
sicut
libri
aliarum
scientiarum,
sed
sunt
tantùm
quan¬
tum
figurae
ipsius
scientiae,
quia
scripti
sunt
suboccultè,
&
diuersis
aenigmati¬
bus,
metaponoricè
&
figurate.
Et
hoc
totum
ne
per
ipsos
verè
sciatur,
cognosca¬
tur
&
tradatur,
quòd
haec
scientia
est
vera
&
omnino
certa:
vnde
nullus
Philo¬
sophorum
vnquam
hanc
scientiam
scripsit,
vt
est,
sed
tantùm
alliciunt
artifices
ad
ipsam
indagandam
&
inquirendam:
quidam
autem
ipsorum
minus
clarè,
quidam
magis
occultè,
nunquam
autem
magis
manifestè.
Et
ideo
non
trademus
ipsam
scientiam,
nisi
nobis
solùm:
sed
tamen
per
haec
quae
dicemus,
alliciemuste,
fili
doctrinae,
ad
ipsam
indagandam,
&
veraciter
A
Operis
claritas.
Artifex
qualis
esse
debeat.
Ordinum
trium
lapidis
qui
opti¬
mus.
Autoris
intentio.
Qui
ab
hoc
ar¬
cendi
negocio.
Artificis
mores
&
conditio.
Libro
huic
sae¬
pius
studendum
Ex
omnino
solis
libris
artificem
non
perfici.