INCERTI
AVTORIS
9
CAP.
XV.
NOMINATVR
aqua
ista
sic
facta
nomine
matris
suae,
videlicet
lapis:
sed
hic
purus,
ille
autem
impurus.
Item
vocatur
aqua
mercurij,
&
aqua
sul¬
furis,
ex
eo
quòd
ex
ipsis
generatur.
Item
vocatur
fumus,
ventus,
oleum,
a¬
qua,
aer,
ignis,
vita,
anima,
&
spiritus,
&
mercurius
noster,
quem
quaerimus,
qui
est
ignis
comburens:
soluit
omnia
corpora
vno
regimine,
idest
uno
opere,
vide¬
licet
opere
Autumni
subsequente:
&
pluribus
alijs
nominibus
philosophi
ipsam
nominauerunt
ex
causis
legitimis
&
rationibus,
quae
relinquimus
tuae
industrię
causa
breuitatis.
Iste
vocatur
à
philosophis
Lapis
benedictus,
qui
non
est
lapis
nec
habet
naturam
lapidis:
&
haec
ideo
vocatur
lapis,
quia
philosophi
vocant
la¬
pidem
omne
illud
à
quo
per
artificium
possunt
elementa
separari:
quia
separatione
facta
ex
ipsis,
per
eorum
coniunctionem
in
hoc
magisterio
alchymico,
scilicet
in
opere
Autumnali
sequenti,
suscitatur
quędam
substantia
ad
modum
lapidum,
qui
per
admistionem
humidi
cum
sicco
generantur,
vt
patet
in
hoc
opere
sequenti.
Item
dicitur
Benedictus,
quia
ex
elementis
separatis
&
postea
coniunctis,
vt
postea
di¬
cemus,
superest
quaedam
essentia
quinta,
quae
spiritus
lapidis
appellatur.
Et
quia
spiritus
non
apparet
nec
tangitur,
nisi
assumpto
corpore
in
aliquo
elemento,
ideo
iste
spiritus
propter
nobilitatem
naturae
suae
accipit
corpus
in
nobiliori
&
supe¬
riori
sphaera
elementorum,
scilicet
in
sphaera
ignea,
vel
ignis,
remanente
ipso
tamen
in
natura
sua
spirituali:
&
ideo
non
est
ignis,
nec
habet
naturam
igneam
quantum
de
se,
est
tamen
in
igne
habitans.
Et
iterum
quia
istud
corpus
sphaericum
igneum
propter
sui
subtilitatem
&
puritatem
adhuc
à
nobis
non
potest
videri,
ideo
instru¬
mentis
idoneis
mediante
operationis
industria,
eius
subtilem
substantiam
conuerten¬
do,
componendo,
&
condensando,
&
desiccando
ab
ipsa
substantia,
videlicet
à
ma¬
teria
praedicta
sublimando,
&
destillando,
ut
est
dictum,
in
aquae
speciem
conuerti¬
tur,
&
emanat:
&
emanando
à
superfluitate
sui
phlegmatis
separatur,
&
mundatur
vt
superius
est
ostensum.
In
hac
enim
aqua
adhuc
non
sunt
quatuor
elementa,
sed
tria
tantùm,
videlicet
aqua,
ignis,
&
aer,
&
insimul
haec
tria
vno
regimine
con¬
iunctim
ab
immunditia
sua
&
superfluitate
separantur,
videlicet
à
terrae
suae
foe¬
tulentia
purgantur
&
separantur:
in
hac
enim
separatione
aquae
elementum
aqueum
vocamus,
ipsius
aquae
humiditatem.
Aerem
appellamus
aqueae
naturae,
quae
facit
omne
corpus
ad
modum
gummi
fluere,
&
ideo
oleum
nominatur.
Ignem
in
ea
dici¬
mus
esse
illam
virtutem
qua
comburit,
calcinat,
&
soluit
corpora,
in
quo
igne
ha¬
bitat
&
iacet
spiritus
lapidum
praedictus:
Separatis
ergo
istis
elementis
à
sua
terra
&
factis
spiritualibus
cum
spiritu
quintae
essentiae,
&
in
aquam
conuersis,
vt
dictum
est,
coniungenda
sunt
in
terram,
prout
in
sequenti
melius
declarabitur,
ut
similiter
upsa
terra
efficiatur
spiritualis
cum
spiritu
praedicto,
sicut
alia
tria
elementa,
CAP.
XVI.
Ad
compositionem
istorum
trium
elementorum
cum
quarto,
id
est
cum
terra
nostra
veniendum
est:
&
haec
est
compositio
quam
occultauerunt
omnes
phi¬
losophi,
&
vocatur
matrimonium
corporum
&
spiritus,
eo
quod
in
hac
operatio¬
ne
coniungitur
spiritus
quintae
essentiae
latens
in
tribus
elementis
praedictis
vt
est
dictum,
cum
corpore,
id
est
cum
terra
nostra:
ita
quòd
coniunctio
ipsius
corporis,
id
est
terrae
nostrae
fit
spiritualis,
idest
de
natura
spiritus
&
subtilis:
&
spiritus
de
natura
terrae,
&
tunc
perficitur,
idest
incipit
perfici
virtus
&
natu¬
ra
spiritus
quem
quaerimus,
qui
dicitur
quintum
ex
quatuor
generatum,
se¬
cundum
quod
dicit
Philosophus,
Vis
eius
integra
est,
si
versa
fuerit
in
ter¬
ram,
ergo
&c.
Fit
autem
compositio
seu
matrimonium
non
manibus
ho¬
minum,
sed
per
opus
naturae:
cui
naturae
per
artificium
&
magisterium
istud
mirabile,
talem
materiam,
vt
hoc
operetur,
&
faciat,
ministramus.
Aquae
primae
ua¬
ria
nomina.
Lapis
quid
apud
philosophos.
Cur
benedictus
&
essentia
quin¬
ta.
Elementorum
aquae
distintio.
Matrimonium
corporum
&
spi¬
ritus.