INCERTI
AVTORIS.
13
apponas,
veruntamen
non
excedas
vnam
vnciam
ad
plus,
&
hoc
intellige
de
terra
rubea
tam
de
calcinata,
quàm
non
de
calcinata:
&
si
aliquid
remanserit
ad
dissoluendum
de
istis
drachmis
in
aqua
praedicta,
illud
non
proijce,
sed
remoto
quod
solutum
fuerit
de
illis
seruetur
ad
partem,
&
in
alia
solutione
alterius
a¬
quae
soluatur
cum
alia
terra,
&
tunc
duae
drachmae
non
ponuntur
in
illa
aqua,
sed
minus,
quantum
scili
cet
pondus
istius
terrae
non
solutae,
quae
ponitur
cum
illa,
ponderat:
quod
verum
est,
nisi
plus
posset
soluere,
vt
est
dictum.
Et
sicut
prima
aqua
alba
praedicta,
secundum
intellectum
Alphidij
philosophi
in
hac
arte,
ap¬
pellatur
&
nominatur
virgo
vel
puella
habens
vnum
vber:
Et
secundum
Or¬
tolanum
dicitur
sperma
foemineum
album
&
frigidum:
ita
&
ista
aqua
praedi¬
cta
rubea
secundum
Alphidium
nuncupatur
&
dicitur
iuuenis
pulcher
&
ho¬
mo
nigri
capitis
&
barbae,
habens
pulchrum
vestimentum,
quia
aureum
est:
&
secundum
Ortolanum,
sperma
masculinum
rubeum
&
calidum.
Item
prima
aqua
alba
antequam
corpus
album
soluatur
in
ea,
nominatur
vrina
puellarum;
&
ista
rubea,
vrina
virorum
iuuenum:
vtraque
autem
vrina
infantium,
&
infini¬
tis
alijs
nominibus
hae
duae
aquae
à
philosophis
diuersimodè
nominantur.
CAP.
XXIII.
De
singulari
autem
istarum
duarum
aquarum
dicendo
&
scribendo
in¬
telligit
Ortolanus
in
libro
suo
per
similitudinem
hoc
quod
dicit
ibi
pro¬
prie
de
aqua
vini,
vt
nos
per
quatuor
annos
&
per
plus,
&
multi
alij
no¬
biscum
crediderunt,
&
adhuc
credimus,
&
verè,
&
benè.
Et
idem
est
hîc,
quòd
istae
duae
aquae
fuerunt
iunctae
insimul
&
commistae,
quia
tunc
non
sunt
nisi
v¬
na
aqua.
Haec
sunt
verba
Ortolani
de
aqua
vna
ex
duabus
aquis
praedictis
com¬
posita,
vel
ex
singulari
ipsarum.
Haec
aqua
fixat
omnes
spiritus
&
facit
ingredi:
quod
intelligendum
est
de
spiritu
lapidum,
qui
est
quintum
quid
ex
quatuor
ge¬
neratum,
&
non
de
illis
spiritibus
fatuorum,
videlicet
mercurio
venali,
sulfur,
&
arsenico.
Item
haec
aqua
habet
vim
suam
&
superiorem
&
spiritualem,
id
est
non
fixam:
Et
hoc
est
quod
dicit
Philosophus,
Quod
est
inferius,
est
sicut
quod
su¬
perius,
&
è
contrario,
ad
praeparanda
miracula
rei
vnius,
idest
oportet
quod
prę¬
dicta
quinta
essentia,
videlicet
spiritus
quintae
essentiae
de
quatuor
generatis,
vt
est
dictum,
retineat
semper
vim
suam,
scilicet
spiritualem:
&
habeat
omnem
vim
quatuor
elementorum,
id
est
vim
suam
corporalem,
si
miracula
inde
debeant
perpetrari:
Et
hoc
sine
dubio
fit
eo
modo,
quo
superius
est
ostensum.
Item
sci¬
endum
est,
quod
indagando
aquam
rubeam,
cùm
multiplicabis
pondera
spe¬
cierum
vltra
vigintiquatuor
vncias,
etiam
vasa
in
quibus
materiam
pones,
debent
esse
fortiora,
&
ventres
habere
grossiores,
secundum
quantitatem
augmenta¬
tionis
specierum.
Et
nota
quòd
debent
ventres
ipsorum
esse
pleni
materiae
E¬
lixiris
ad
vtrunque,
quae
rubea
nuncupatur,
quae
tamen
adhuc
est
imperfecta
si¬
cut
&
alia,
ad
cuius
Elixiris
perfectionem
de
caetero
veniendum
est.
CAP.
XXIIII.
PERFICITVR
autem
Elixir
ad
vtrunque
isto
modo:
De
aqua
alba
acci¬
pè
tantum
quantum
de
ea
fecisti
in
duobus
vasibus
vna
vice,
&
scias
quan¬
tum
est
pondus
ipsius
per
subtilitatem
tuam:
non
enim
possumus
tibi
om¬
nia
scribere:
Et
tantum
de
aqua
rubea,
de
qua
similiter
scias
pondus,
&
habeas
vnam
cucurbitam
de
vitro
factam,
fortem
&
spissam,
cuius
os
sit
factum
ad
modum
vrinalis:
in
hac
cucurbita
simul
conniunge
has
duas
aquas
simul
effundendo,
&
satis
cito,
eritque
tota
aqua
ialuea
vel
citrina,
&
clara
&
limpida:
&
sic
erit
consum¬
matum
&
perfectum
verum
Elixir
ad
vtrunque,
verum
matrimonium
inter
cor¬
pus
&
animam,
vera
&
perfecta
lapidis
impraegnatio,
&
verus
eius
coitus,
ex
quo
sequitur
verus
partus.
Ista
autem
aquam
ex
duabus
aquis
facta
vna,
vt
est
di
B
Fatuorum
spiritus
Elixir
ad
vtrunque