ARNOLDI
47
genteos
ex
prima
operatione
computando.
Oportet
tamen
ipsam
medicinam
diutius
assari
super
ignem,
&
nutriri
sicut
nuntritur
puer
in
vberibus.
De
ablutione
aquae.
Cap.
VIII.
Cum
autem
habueris
elementa,
vt
dictum
est,
diuisa,
ablue
ea,
scilicet
aquam
&
aerem
septies
distillando:
ignem
verò
&
terram
fortiter
calcinando.
A¬
quàm
tamen
&
aerem
separatim
distilles,
quoniam
aer
est
melior
quàm
aqua:
licet
ipsa
aqua
abluat,
&
dealbet
terram,
faciatque
matrimonium
tinctu¬
rarum:
sed
aer
tingit
terram,
&
infundit
animam,
&
facit
eam
sensibilem.
Vnde
oportet
quòd
aer
&
aqua
sint
à
sordibus
mundata,
&
ab
adustione
tuta,
donec
sumatur
eorum
tinctura:
quoniam
si
comburantur,
effectu
priuantur,
nisi
po¬
stea
in
fimo
coquantur.
Iccirco
inhumatio
in
fimo
interposita
inter
distillatio¬
nes
multum
iuuat,
vt
ad
perfectę
ablutionis
signum
melius
deueniatur.
Quod
quidem
signum
est
splendor
&
crystallina
serenitas
absque
faecibus,
nisi
forte
al¬
bis.
Faeces
verò
aquae,
quas
facies
in
omni
ablutione,
id
est
distillatione
vice
post
vicem
ad
partem
separa,
&
repone
in
terra
nigra
superius
collecta.
Aquam
ve¬
rò
septies
distillatam
serua
ad
partem:
quoniam
ipsa
est
mercurius
philoso¬
phorum
solutiuus,
faciens
matrimonium,
&
aqua
vitae
abluens
lotonem.
Et
si¬
cut
fecisti
de
alba
aqua,
ita
facies
de
rubea:
quoniam
vnum
&
eundem
modum
habent
ablutionis,
&
consimilem
effectum,
nisi
quòd
aqua
alba
est
ad
albifican¬
dum,
&
aqua
rubea
ad
rubificandum.
Non
ergo
misceas
vnam
cum
alia,
quo¬
niam
errabis
si
secus
feceris.
De
ablutione
aeris.
Cap.
IX.
Abhinc
autem
diuide
aerem
ab
igne
per
destillationem,
quoniam
quod
di¬
stillatum
est,
est
aer
purissimus:
quod
verò
remanet
in
fundo
est
ignis
sic¬
cus.
Considera
ergo
quae
dixi,
vt
opereris
lapidem
humidum,
&
aquam,
&
terram
solùm,
&
vt
vtaris
lapide
sicco
ad
ignem,
&
aerem
tantùm.
Aer
sanè
est
oleum,
&
tinctura,
&
aurum,
&
anima
philosophorum,
&
vnguentum
quo
to¬
tum
perficitur
magisterium.
Intellige
ergo
quòd
ignis
cum
aere
distillatur,
quià
conueniunt
in
caliditate,
&
non
cum
aqua,
eo
quòd
aqua
refugit
ignem,
quià
contrariantur
ad
inuicem.
Aer
ergo
distillatur
cum
igne,
quia
ipse
est
aquà
tin¬
cta,
&
eius
tinctura
est
ignis:
quoniam
ignis
corpus
est,
&
aer
spiritus
ignem
de¬
ferens.
Si
ergo
lapidem
miscueris
cum
igne,
statim
erit
rubeus,
&
semper
dili¬
gent
se.
Quodcumque
ergo
volueris
rubificare,
rubifica
cum
igne
lapidis,
&
erit
rubeum
semper.
Quomodo
ab
omni
re
extrahitur
oleum.
cap.
X.
Pone
ergo
super
substantiam
corporis,
cuius
oleum
extrahere
volueris,
pu¬
rissimi
mercurij
tantum,
quod
superueniat
quatuor
digitis
vel
plus,
quod
melius
est:
deinde
accende
sub
eo
ignem
lentum
donec
videris
eius
oleum,
id
est
aerem
paulatim
ascendere,
seu
eleuari
super
mercurium,
collige
eum
cautem
&
serua
seorsum.
Si
ergo
minuatur
mercurius,
adde
alium
mercurium
mundum,
&
calidum,
&
repone
ad
coquendum,
continuè
hoc
facias,
donec
sumas
eius
oleum,
&
nihil
remaneat
insolutum.
Distilla
ergo
totum
per
alembicum
septies;
quia
ablutio
eiusdem
est
eadem
sicut
ablutio
aquae.
Quod
quidem
inhuman¬
do
&
distillando
humiditatem
debebit
fieri,
quousque
deuenerit
ad
crystalli¬
nam
serenitatem
absque
faecibus,
nisi
fortè
album,
cuius
signa
sunt
gutta
spissior
abscolor,
intensior,
&
leuitas
aerea:
ita
quod
si
ipsum
praedictae
aquae
mi¬
scueris,
natabit
superius.
Aerem
verò
sic
ablutum
serua
seorsum,
quoniam
est
oleum,
tinctura,
&
aurum;
anima
&
vnguentum
philosophorum,
quod
colorat,
&
tingit,
&
figit,
&
fluere
facit.
Tingit
omnem
laminam
in
eo
ter
extin¬
ctam
in
aurum
vel
argentum,
secundum
quod
ipsum
vel
album
erit,
vel
rubeum,