52
ROSARIVM
PHILOSOPHORVM
in
huiusmodi
rebus
altis,
ad
quas
peruenire
non
pontes,
vbi
ista
facere
ignoras,
quoniam
in
deuio
erras.
Prudenter
ergo
&
non
casualiter
operare:
quoniam
sine
fermento
nec
exibit
Sol,
nec
Luna,
sed
aliud
quòd
non
permanet
in
essentia,
in
cura
naturę,
nisi
occultaueris
ipsum
in
corpore,
de
quo
praeparasti
ab
initio,
sci¬
licet
Solem
&
Lunam.
Coniunge
ergo
ipsum
cum
eo,
vt
generet
sibi
similem,
&
fiat
Elixir,
id
quod
componis.
Cùm
autem
coniunctum
fuerit
cum
suo
cor¬
pore
non
desinit
in
aliud
agere,
quovsque
conuertat
totum.
Iccirco
quando
vis
fermentare,
misce
sulfur
cum
corpore,
vt
totum
sit
fermentum:
quoniam
fermen¬
tum
rediget
sulfur
nostrum
ad
suam
naturam,
colorem
&
saporem
per
omnem
modum
Quare
fermentum
ad
album,
erit
album:
&
ad
rubeum,
fermentum
erit
rubeum,
quod
patet:
quia
si
posueris
fermentum
argenti
cum
sulfure
auri,
rediget
ad
suam
naturam,
sed
non
ad
suum
colorem.
Similiter
si
posueris
fermentum
auri
cum
sulfu¬
re
argenti
conuertet
ipsum
non
ad
suam
naturam,
sed
ad
suum
colorem,
&
econuer¬
so.
Non
ergo
misceas
fermentum
vnius
sulfuris
cum
sulfure
alterius:
quoniam
fermentum
auri
aurum
est,
argenti
verò
argentum.
Et
nota
quod
non
sunt
alia
fermenta
super
terram:
quia
nunquam
figit,
quod
nunquam
fixum
est,
nec
fuit.
Quòd
pondus
fermenti
debet
excedere
pondus
sulfuris,
uel
esse
aequale.
Cap.
XX.
Iccirco
in
omni
fermento
debet
notari
pondus
vtriusque,
vt
summa
volati¬
lis
sulfuris
non
superet
summam
sui
corporis:
alioquin
ligamentum
sponsalitij
uerteretur
in
spiritus
fugam,
non
fixi.
Vnde
dicit
Plato,
Si
purum
sulfur
pro¬
ijciatur
supra
multitudinem
corporis,
ita
vt
super
habeat
potentiam,
conuertit
ipsum
cito
in
puluerem,
cuius
color
erit
sicut
corporis,
super
quod
proijcitur
spiritus,
scilicet
auri
vel
argenti.
Dicam
ergo
inferius
pondera
omnium,
sed
quia
sulfura
non
possunt
ingredi
corpora,
nisi
mediante
aqua,
cum
aqua
faciat
me¬
dium
inter
sulfur
&
fermentum
in
omni
dispositione:
primò
pones,
vt
dicit
A¬
uicenna
terram,
quoniam
ipsa
est
iuxta
fermentum:
secundò
pones
aquam,
quoniam
ip¬
sa
est
iuxta
terram:
tertiò
pones
aerem,
quoniam
est
iuxta
aquam:
quarto
po¬
nes
ignem,
quoniam
est
iuxta
aerem.
Veruntamen
non
ponas
ignem
in
Elixir
ad
album,
quoniam
Elixir
ad
album
tribus
completur
elementis,
in
quibus
non
est
ignis:
rubeum
verò
omnibus
quatuor
vtitur
rotis.
Aperi
ergo,
&
claude,
sol¬
ue
&
noda,
ablue
&
desicca.
Quoniam
aqua
est
medium
coniungendi
tinctu¬
ras
illorum,
scilicet
olei,
aeris,
&
ignis.
Et
dico
ego
nunc
verbum
philosophicum,
Si
prius
mittas
oleum,
mortifica
tamen
in
terra,
quoniam
aqua
intraret:
si
autem
posueris
aquam,
postea
oleum
stabit
super
aquam:
si
verò
posueris
aquam,
&
postea
terram,
erit
aqua
ponderosior
quàm
terra.
Fige
ergo
aquam
cum
terra
vt
ei
adhaereat.
Si
vnum
de
quatuor
occidisti,
omnes
sunt
mortui.
Si
vnus
ha¬
beat
de
anima
plus
quàm
alius,
nil
valet.
Appropria
ergo
fermentum
quod
est
a¬
nima
ante
fermentationem,
vt
sit
puluis
calcinatus,
solutus,
&
induratus:
quo¬
niam
si
bene
non
praeparas
fermentum,
nil
valet
tuum
magisterium.
Quae
sunt
utilitates
magisteriorum
[sic].
Cap.
XXI.
Si
non
diuidis
lapidem
per
quatuor
elementa,
non
potest
coniungi
cum
cor¬
pore.
Et
si
non
misceas
de
ipso
corpore
cum
eo,
super
quod
vis
facere
pro¬
iectionem
in
Elixir,
non
colorabitur
corpus,
super
quod
debet
proijci,
si¬
cut
decet.
&
si
non
sublimas
totum,
quod
mittis
in
Elixir,
erit
aurum
&
argentum
actu:
&
si
non
praeparas
corpus
tuum,
non
sustinebit
ignem:
&
si
non
caueas
ti¬
bi
in
inducendo
&
mollificando,
non
erit
habile
aurum
&
argentum
ad
ope¬
ran¬