104
APERTORIVM
RAYMVNDI
LVLLII
DE
VERI
LAPIDIS
COMPOSITIONE.
SAPIENTES
asserunt
quòd
tantùm
sit
vnus
lapis
compo¬
situs
solùm
ex
quatuor
elementis,
nullius
extranei
indigens,
nisi
sit
eius
naturae.
Primò
omnium
purgatur
de
tota
eius
su¬
perfluitate
&
phlegmatica
materia
corruptibili,
quae
ipsius
mors
est
(ex
quo
patet,
quòd
mors
corporis
quae
in
ipsius
pu¬
trefactione
vel
copia
fit,
ipsius
etiam
purificatione
tollatur)
&
quae
mortificat
ipsum
spiritum,
qui
habet
potestatem
viuificandi
suam
terram:
Purgetur
ergo,
&
separetur
ab
eo
phlegma
corruptibile
per
subtile
ingenium,
quod
tibi
dicam.
Nam
si
non
bene
purgetur,
nunquam
terra
eius
bene
purga¬
tur,
albificatur,
neque
fiet
matrimonium
inter
corpus
&
spiritum:
&
sic
tunc
il¬
se
spiritus
nominatus
est
spiritus
lapidis,
qui
habet
viuificare
corpus
suum
mor¬
tuum:
à
quo
compositio
per
suam
praeparationem
exiuit.
Et
ideo
quando
cor¬
pus
reuersum
est
de
morte
ad
vitam,
tunc
ipsum
est
clarum,
purum,
album,
&
re¬
splendens
(nota,
vt
mercurius)
cum
magna
subtilitate,
&
vestitum
pulcherrimis
indumentis.
Scias
quòd
quando
iste
igneus
spiritus
intrabit
suum
corpus,
&
ip¬
sum
resurgere
faciet,
tunc
Philosophi
nominant
ipsum
lapidem
benedictum,
&
lapidem
magni
precij
&
honoris
post
suam
resurrectionem:
&
illud
intelli¬
gitur
de
igneo
&
nobilissimo
spiritu
praedicti
lapidis,
qui
sic
illuminatus
est
in
natura
quatuor
elementorum
Non
tamen
intelligitur
sic
se
habere,
quòd
sit
ter¬
ra
solùm,
vel
aqua
solùm,
nec
aqua,
nec
ignis:
sed
tantummodò
est
vna
sola
na¬
tura,
quae
continet
in
se
de
natura
&
proprietate
quatuor
elementorum
simul
aliàs
non
posset
ligari
cum
sua
terra:
&
per
consequens
terra
non
posset
albifi¬
cari
per
eundem
spiritum,
si
ipsa
de
natura
non
haberet.
Ideo
omni
tempore
con¬
siderandum,
quòd
natura,
&
proprietas
quae
est
in
isto
spiritu,
non
sit
com¬
busta
in
praeparatione
eius
per
potentiam
ignis:
quoniam
tunc
spiritus
nullo
tempore
haberet
à
se
potestatem
albificandi,
aut
se
coniungendi
cum
terra:
quia
medium
&
anima
quae
participat
intra
mortem
&
vitam,
separaret
se
ab
ipso
spi¬
ritu
per
potentiam
ignis
in
tali
forma,
quòd
spiritus
maneret
mortuus
sine
ani¬
ma:
&
sic
anima
elongaretur
ab
eo
fugiendo
in
regionem
suae
sphaerae.
Et
tale
secretum
non
est
dicendum
apud
ignaros
&
inscios.
Non
ignoras
tu,
quòd
illi
qui
credunt
facere
aquàm
vitae,
ipsi
certè
faciunt
aquam
mortis,
combustionis
causa.
Ideo
supplico
tibi,
vt
custodias
ignem
in
praeparatioue
ista,
&
non
de¬
struatur
nimio
calore:
nam
cum
anima
recedit,
tunc
spiritus
non
haberet
posse
viuificare
suum
corpus,
quum
non
dare
possit,
quod
non
habet
in
se.
Et
nota,
quòd
praeparatio
ipsius
spiritus
fit
sub
tali
forma.
Recipe
de
meliori
succo
Lunarię
(intellige
mercurium)
quem
inuenire
potes:
scilicet
de
fortissimo
lib.
I.
aut
2.
&
pone
in
vas
cum
alembico,
iuncturis
bene
clausis
&
lutatis,
pone
ad
furnellum
&
fac
subtus
ignem
de
vno
lichnio,
&
subtili
lento
igne
praedicti
spiritus
distil¬
lentur:
&
tamdiu
distilletur,
donec
amplius
incipiat
venas
facere:
tunc
per
illud
separare
poteris
spissum
aereae
animae:
&
ideo
quando
phlegma
incipit
venire
aut
venare,
tunc
signum
est
quòd
spiritus
distillatus
est,
qui
tenet
in
se
omnes
perfectiones
vitae.
Et
tunc
recipe
illum
spiritum
distillatum,
&
custodi
ipsum
optimè
in
vitreo
bene
obstructo
cum
cera
alba:
post
appone
aliud
receptacu¬
lum
sub
alembico,
&
recipe
secundam
aquam,
quia
adhuc
retinet
de
sublima¬
to
spiritu,
licet
non
ita
forti
vt
primò:
de
ista
secunda
aqua
distilla
tamdiu
quo¬
vsque
nihil
amplius
veniat
nisi
phlegma,
&
quae
non
habet
se
aliter
nisi
sicut
a¬
qua