RAYMVNDI
LVLLI
133
xationis
&
armatur
à
natura
fixa
ad
debellandum
saepe
in
igne
ardenti.
Et
quan¬
do
per
quem
volueris
de
duobus
modis
fixaueris
aquam
tuam,
similiter
fixabis
duas
patres
aeris.
Et
quando
hoc
fixatum
fuerit
&
bene
inceratum,
proijce
vnam
partem
super
mille
(aliàs
centum)
mercurij,
aut
cuius
volueris
corporis,
&
ha¬
hebis
argentum
purum
melius
quàm
de
minera
si
volueris
illud
probare
per
ra¬
tiones
praecedentes
à
sua
proprietate
secundum
cursum
naturae.
Et
nota
quòd
virtus
multiplicationis
venit
per
exuberantiam
naturae
mediorum
(scilicet
fer¬
mentorum)
quia
natura
boni
medij
(seu
sulfuris)
in
natura
melioris
conuertitur
(seu
fermenti)
per
reiterationem
solutionis
&
congelationis.
Considera
ergo
super
naturam
mediorum
sicut
reuelatum
est.
Item
considera
causam
fixationis
per
contrarietatem:
Et
nota
quòd
fixum
semper
retinet
plus,
&
attrahit
naturam
fixi
quàm
volatilis,
&
conseruat
contra
ignem.
Et
ideo
Geber
in
vltima
praepa¬
ratione
lapidis
praecipit,
quòd
post
seperationem
vel
sublimationem
fixetur,
&
postea
dissoluatur,
&
post
praecipit
calcinari
illud
quod
non
potest
dissolui,
quia
talis
est
vltima
praeparatio.
Causatur
differentia
inter
corpus
&
spiritum
scilicet
inter
volatile
&
fixum:
Hęc
differentia
habet
locum
tam
in
metallo,
quam
in
corpore
calcinato
totius
fixi,
quanuis
calcinatum
magis
retineat
quàm
me¬
tallum.
Fiat
ergo
vna
parua
latitudo
istorum
duorum
contrariorum
generum,
vt
simul
repraesentata
lucidius
&
melius
possint
influi
in
tuo
intellectu:
quia
cau¬
sam
vnius
contrarij
non
potest
aliàs
demonstrare
vel
discooperire
nisi
in
prae¬
sentia
sui
contrarij:
quia
sic
vult
ratio
philosophiae
data
per
authoritatem
sic
di¬
centem:
Opposita
iuxta
se
posita,
magis
elucescunt:
&
quia
inuicem
sunt
con¬
traria,
sunt
operationes
contrariae:
Quia
vltimus
terminus
consequentis
&
im¬
mediatae
operationis
fixi
est
volatilitas,
&
volatilis
est
propriè
fixatio.
Facia¬
mus
ergo
concordantiam
contrarietatis
per
operationem
artificialem
sic,
quo¬
niam
de
pluralitate
fit
vera
vnitas
per
mistionem
naturae
confortando
medium
naturae:
Deinde
intellige
causam,
quia
interdum
in
terra
fixatur:
Volatile
cor¬
pus
fit
volatile
ambobus
correspondentibus
ad
vnum
certum
terminum:
quia
inquantum
spiritus
fixabitur
per
rectam
naturam,
in
tantum
corpus
fit
volatile
per
suam
naturam,
quę
volatilitas
correspondet
mensurae
fixationis
spiritus,
&
fixatio
spiritus
correspondet
mensurae
volatilitatis
corporum:
tali
modo
quòd
totum
est
fixum,
&
totum
volatile.
Sic
vides
per
virtutem
diuersarum
mensura¬
rum
quòd
Philosophi
faciunt
corpus
magis
fixum
quàm
prius
erat
existendo
in
sui
natura
per
naturam
volatilem
quam
recipit
à
spiritu.
Et
sic
habes
scientiam
Philosophorum
ad
inueniendum
mensuras
quas
cognoscunt
per
proprias
la¬
titudines
punctuatas
ad
exigentiam
certorum
punctorum
venientium
à
contra¬
rijs
operationibus
fixi
&
volatilis:
Et
ita
tali
modo
facimus
de
contrarietate
ve¬
ram
concordantiam.
Miscibilium
forma.
Forma
mistionis
quae
fit
in
prima
mistione
disponit
miscibilia
ad
suscipien¬
dum
formam
Elixiris,
quę
fit
per
differentiam
specialem:
Et
haec
forma
spe
cifica,
vnde
meliori
iudicio
dicimus
quantum
ex
parte
habilis
materiae
lapi¬
dis
praeparati,
&
fermenti
praeparati,
aquae
inspissatae,
&
olei
terminati:
Ex
parte
quidem
vltimae
mistionis
constat
in
modo
faciendi
per
differentiam
specialem
Nam
terra,
aqua
&
oleum
in
vnica
reductione
insimul
non
ligantur,
quia
non
solùm
siccitas
terrae
mortificaret
oleum,
sed
phlegma
aquosum,
frigidum
eius
mortificaret,
calidum
aut
siccum
euolaret
in
fumum.
Ideo
eleganter
praecepe¬
runt
Philosophi,
vt
aqua
prius
figatur
&
inspissetur
per
reductionem
illius
ad
naturam
olei
quod
est
corpus
liquidum:
Et
vt
illud
postea
post
reductionem
vltimam
submergatur
in
oleum
suum,
&
ipsum
similiter
terminetur
in
Elixir
M
Haec
quatuor
con¬
stituunt
Elixir.