134
PRACTICA
perfectum.
Ista
est
mistio
naturae,
quia
natura
facit
eam
&
non
ars,
licet
hoc
fiat
per
modum
sibi
datum
cum
calore
communi
temperato
respectu
essentiae
na¬
turae.
Per
rationem
istius
mistionis
dicebant
Philosophi
quod
nostrum
magi¬
sterium
non
est
opus
mechanicum
vulgare,
imò
est
opus
naturae
sicut
patet
per
suam
mistionem
naturalem.
Et
intellige,
quòd
per
virtutes
mistionum
supradi¬
ctas
exiuit
causa
mediorum
huius
artis,
per
quae
natura
transit
ad
complemen¬
tum
per
causam
propriam
mediorum
naturae:
nec
est
alia
causa
nisi
per
mistio¬
nem
factam
vaporaliter
de
duobus
extremis
materialibus
existentibus
in
ge¬
neratione
naturae
metallicae
liquabilis
cum
proprio
&
necessario
motu
facto
per
excitationem
caloris
mensurati
ad
exigentiam
essentiae
virtuosae
naturae
metallicae.
Et
sunt
ista
duo
extremitates,
sulfur
&
argentum
viuum,
vnde
saltant
humo¬
res
&
vapores,
à
quibus
vaporabiliter
cum
successiua
&
continuata
operatio¬
ne
creantur
metalla
nostri
magisterij
per
naturam
transeundo
de
vno
in
aliud
successiuè.
Quia
natura
quae
per
aptitudinem
materiae
suae
habet
compleri,
per
suam
magnam
sapientiam
&
diligentiam
vniuersalem
non
transit
de
extremo
ad
extremum
sine
complemento
omnium
suorum
mediorum,
sicut
declaraui
in
philosophia
huius
artis:
quorum
naturam
supreme
habes
notare
in
isto
ma¬
gisterio,
si
de
corporibus
metallicis
volueris
facere
perfectam
transmutationem:
Dicimus,
inquam,
quòd
multa
scientia
naturali
indiges,
qui
de
dictis
medijs
in
intellectu
omnium
qui
nituntur
conuertere
essentiam
vnius
metalli
in
essentiam
alterius,
de
quibus
non
est
aliquis
nisi
fuerit
philosophus,
qui
perscrutatur
cau¬
sas
à
quibus
effectus
condescendunt.
Coniunctio
terrarum
Solis
&
Lunae.
Magister
Arnoldus
de
Nouauilla
reuelauit
in
suo
Rosario
post
alios
phi¬
losophos,
quòd
aurum
&
argentum
persymbolum
naturę,
quod
in
eis
est
notabiliter
inter
se
conueniunt,
&
in
magna
participatione
vnum
cum
al¬
tero
in
natura
metallina,
sicut
homo
&
mulier
in
natura
humana:
Hoc
intellige
in
prima
mistione
quae
debet
fieri
inter
ipsa
&
per
viam
reductionis.
Cum
qua¬
re
Philosophi
reuelauerunt
hanc
conuenientiam
&
affinitatem,
&
ad
euitandum
difficultatem
coniunctionis
quam
spiritus
debet
facere
cum
corpore.
Quia
si
corpore
argenti
vis
tantummodo
facere
tuam
compulationem
per
modum
reductionis
natura
esset
nimis
remota
in
affinitate,
&
per
consequens
erit
nimis
difficilis
co¬
pulatio
corporis
lunaris
cum
spiritu
per
rationem
grossae
substantiae
terrestris
per
dissolutionem
euacuatae
cum
sua
substantia
corruptibili
respectu
Solis,
&
nimis
elongata
&
separata
à
natura
argenti
viui:
Quia
vnum
corpus
quantò
plus
separatur
a
natura
sui
argenti
viui,
tardius
cum
illo
adhaeret:
quia
per
amorosam
af¬
finitatem
medij
spiritualis,
qui
debet
colligi
cum
corpore
in
vnitate
fixae
&
attra¬
ctiuae
compositionis
fit
coniunctio
arg.
vium.
cum
corpore.
Et
per
hoc
quòd
ma¬
ior
quantitas
argenti
viui
est
in
compositione
auri,
&
per
consequens
minor
cor¬
ruptio,
qnum
tota
sua
materia
sit
purè
essentialis
&
incorruptibilis,
Philosophi
po¬
suerunt
loco
virtutis
agentis
&
masculi:
quia
propinquius
adhaeret
naturae
argenti
viui
ratione
contenti
in
ipso
scilicet
sui
argentum
quod
portat
symbolum
&
affinita¬
tem
in
concordantia
amorosa
cum
natura
sua
similis
quae
appellatur
argentum
viuum,
quia
aurum
non
potest
pati
tam
fortem
corruptionem,
quin
in
sua
substantia
terrestri,
quae
appellatur
grossities
ignis
sit
plus
de
compositione
argenti
viui
in¬
corruptibilis,
quàm
de
sulfure
corrupto,
quia
sulfur
suum
est
tota
pura
materia
essentialis
respectu
substantiae
argenti,
quae
est
grossior
&
impurior
&
minus
fixa,
&
per
consequens
magis
corruptibilis.
Et
per
hoc
argentum
viuum
habet
minorem
adhaerentiam
cum
substantia
argenti,
quàm
cum
substantia
auri,
ratione
maio¬
ris
contenti
naturalis
existentis
inter
aurum
&
argentum:
quia
substantia
auri
non¬