RAYMVNDI
LVLLII
135
non
mistionatur
mistione
grossa
respectu
corporis
lunaris,
imò
potius
fit
mi¬
stione
minima,
ratione
partium
essentialium
minus
subtilium,
in
tantum
quòd
quando
ipsum
aurum
solum
est
vel
cum
societate
submergitur
in
mercurio,
&
in
profunditate
sui
verticis
absconditur
tanquam
ignis
&
calor
naturae:
Et
per
hoc
fixatur
mercurius,
quòd
illud
est
quod
digerit
substantiam
mercurij,
&
in¬
durat
cum
adiutorio
temperantiae
receptae
à
substantia
corporis
lunaris,
quod
est
proprium
&
proximum
principium
originis
omnium
ad
indurandum
spi¬
ritum
digestum
per
ignem
naturae.
Et
per
has
rationes
ad
citius
expediendum
&
meliorandum
commistionem,
&
quod
praeparatio
non
confundatur,
&
quòd
vnum
ab
alio
recipiat
temperantiam
cum
maiori
propinquitate
in
natura
&
af¬
finitate,
dixerunt
honorabiles
Philosophi,
quòd
argentum
viuum
cum
Sole
&
Luna
le¬
uius
mistionatur,
quia
argentum
viuum
cum
argento
viuo
citius
miscetur,
quia
in
illo
reci¬
pit
facilius
amicabilitatem,
deinde
cum
auro
immediatè
&
postea
cum
argen¬
to,
quia
melius
participant
cum
natura
sua,
vt
patet
in
eorum
reductione:
&
per
hoc
percipe
secretum
quòd
aurum
super
omnia
alia
corpora
penitus
submer¬
gitur
in
mercurio
sicut
prius
dixi,
quia
mercurius
nimis
libenter
recipit
illud
quod
est
de
sua
pura
natura,
quia
in
illa
recipit
tantam
alleuiationem
quòd
in
separabiliter
vniuntur:
&
ita
econuerso
renuit
causam
remotam.
Intellige
per
causas
iam
dictas
quòd
in
principio
tuae
reductionis
quę
est
principium
com¬
positionis
lapidis,
aurum
&
argentum
naturaliter
conueniunt
ad
pręparandum
principia,
scilicet
sulfura
album
&
rubeum,
mediante
aqua
alba
&
rubea
cum
suis
proprijs
fermentis:
Et
sic
fit
prima
pars:
sed
in
secunda
parte
scilicet
in
compo¬
sitione
Elixiris
&
fermentat
ionis
disconueniunt:
quia
in
Elixiri
argenti
nihil
in
trat
nisi
argentum
purum
cum
suis
principijs
albis:
nec
in
Elixiri
auri,
nisi
au¬
rum
purum
cum
suis
principijs
rubeis:
Et
sic
multiplicata
est
tinctura
per
fer¬
mentum.
Recapitulatio
Magisterij
in
summa
abbreuiata.
Tu
debes
in
te
recolligere,
quòd
virtus
formatiua
existens
in
materia
semi¬
nali,
est
influxa
in
calore
&
spiritu,
sicut
in
materia
simplici.
Et
calor
cum
dicta
virtute
est
anima
non
sicut
actus
corporis
organici
physici
portans
in
ipsa
potentiam
vitae:
sed
est
tanquam
faber
in
sua
fabrica
fabricans
suum
cla¬
uum
vel
rem
aliam
secundum
formam
sui
intellectus:
Et
per
hoc
vocatur
fabri¬
catrix
&
formatrix
sui
humidi
passiui
per
hoc
quia
fabricando
inducitur
per
si¬
gillationem,
&
facit
venire
in
mutatione
diuersorum
colorum
conuenientium
secundum
suum
sensum
&
intellectum
suis
actibus
&
proprijs
operationibus,
di¬
gerendo,
terminando
&
condensando
secundum
naturam
suam:
Deinde
ha¬
bebis
in
notitia
suos
colores
cum
omni
bus
suis
causis:
&
tu
scies
per
indagatio¬
nem
naturalem
proprios
motus
suae
naturae
cum
administratione
scientifica
ignis
communis
gubernati
per
artem
ad
exigentiam
essentiae
naturae
sine
trans¬
gressu
supradictae
virtutis
informatiuae,
quae
dirigit
calorem
secretum
ad
dige¬
rendum
suum
humidum
spirituale
cum
quo
miscetur
per
mutationem
coloris
in
colore
misto:
&
deinde
in
colore
albo,
&
vltimo
in
colore
rubeo.
Et
hoc
tibi
ufficiat
de
dispositione
tuae
materiae,
quia
natura
in
ipsa
mirabiliter
operatur
ad
suam
perfectionem,
cuius
motus
sibiipsi
ita
adhaerent
vni
viae
&
ordini,
quòd
in
meliori
manerie
&
certiori
nullus
homo
mundi
posset
excogitare.
Practica
totius
magisterij
in
generali
recepta:
&
est
capitulum
optimum
&
practicum.
Prima
causa
quàm
debes
habere
in
tuo
intellectu,
est
habendi
magnam
quan¬
titatem
argenti
viui:
&
in
illo
debes
lauare
corpora,
quodlibet
per
se
conteren¬
do,
imbibendo,
&
decoquendo
in
balneo
Mariae:
&
qualibet
vice
distillando
per
filtrum
(aut
pannum)
&
separando
nigrum
innaturale,
quod
est
eorum
pri¬
M
2