186
REPERTORIVM
quae
participat
de
duobus
contrarijs.
Nec
est
ista
dispositio
essentialis,
argenti
viui
in
sua
natura,
nec
sulfur
in
sui
substantia
seu
natura,
sed
solùm
pars
illorum:
ex
quorum
alteratione
partium
essentialium
ad
terream
substantiam
mediam
vna¬
nimiter
peruenerunt:
ideoque
fixationem
quandam
suscipit
tanquam
spiritus
fixio¬
nis
pronus
ad
requiem,
qui
cum
fixatur,
separatur
phlegma
eius
per
desiccatio¬
nem
à
toto
composito
generato.
Ad
suscipiendum
ergo
phlegma,
condensa
aerem
per
calidum
&
siccum,
&
siccum
rectifica
per
calidum
&
humidum
(inhumando)
&
habebis
aerem
in
vaporem:
quoniam
aer
spiritualiter
intercipitur
in
auri
ma¬
teria,
&
aliorum
mistorum.
Aqua
verò
nostra
composita
post
eius
separationem
alem¬
bici
est
in
colore
clara
sicut
aqua
communis,
&
in
principio
suę
separationis
per
filtrum,
est
in
colore
pallido,
habens
albedinem
sicut
albedo
palearum
tritici:
cuius
causa
est
digestio
(seu
concoctio)
conuertens
corpus
ad
citrinitatem.
Et
antequam
separetur
per
filtrum
est
nigra:
cuius
causa
est
corruptio
terrestreitatis
corporis
tenebroli,
lucidiores
partes
corporis
detegens
in
forma
corrupta,
quamuis
ita
non
sit.
Et
post
eius
decoctionem
completam
quae
fit
per
rarefactionem
est
candida
in
occulto:
qui
quidem
candor
nil
aliud
est
quàm
spiritus
à
corpore
resolutus,
deportatus
in
phlegmate
suo.
Phlegma
verò
variatur
in
colore,
quo¬
tiescunque
enim
suum
continens
variatur,
&
toties
phlegma:
quoniam
phle¬
gma
non
variatur
nisi
propter
formam
spiritus.
Nam
spiritus
in
aliqua
deco¬
ctione
variatur
in
colore,
&
certè
etiam
tenetur
in
pondere,
&
augmentatur
in
virtute
&
potentia.
Quum
verò
terra
imbibitur
cum
aqua
post
separationem
per
filtrum,
albescit
materia
nigra
super
Porfidum:
sed
statim
cum
materia
con¬
uertitur,
albedo
occultatur
in
materia:
&
ita
facit
donec
virtus
aquae
vincit
vir¬
tutem
terrae.
Attamen
antequam
ad
eius
terminum
verum
in
colore
terra
peruenerit,
multi
vel
quasi
infiniti
colores
apparebunt,
de
quibus
incertissimè
sciret
aliquis
dare
intelligentiam.
Facit
enim
terra
in
decoctione
sua
cum
aqua
sua
multas
glandu¬
lositates
siue
gibbositates
ad
modum
ampullarum,
in
quibus
apparent
omnes
colores
mundi
ita
resplendentes,
quòd
rarò
crederet
quis,
nisi
qui
videt
&
ex
pertus
est.
Substantia
verò
huius
aquae
est
spiritus
corporis
lucidans
atque
illu¬
minans:
qui
in
radice
naturae,
metallo
erat
vnitus
&
coagulatus,
non
igne,
sed
vir¬
tute
mirabili:
sed
dum
coagulatus
est,
inuenitur
participans
duabus
extremi¬
tatibus:
&
est
partim
fixus
&
partim
volatilis:
&
ideo
dicitur
medium,
in
quo
est
virtus
fixatiua:
sed
dum
figitur,
sequitur
propriam
naturam
metalli,
eo
quòd
materia
est
natura
metalli.
Hoc
enim
vocatur
sulfur,
&
est
liquor
dulcis,
ad
mo¬
dum
spiritus
in
puluerem
sublimatus:
nunquam
enim
potest
creari
liquabili¬
tas
in
materia
aliqua
nisi
mediante
isto
spiritu
liquoroso.
Iste
enim
spiritus
ge¬
neratur
ex
humore
seminali
duorum
contrariorum
quo
ad
caliditatem
&
fri¬
giditatem:
&
vnius
generis,
quo
àd
suam
naturam,
quorum
vnus
est
Sol,
&
a¬
liud
arg.
viu.
in
vno
gradu,
in
alio
verò
gradu
est
Luna
&
argentum
viuum.
Veruntamen
hoc
arg.
vium.
in
certo
gradum,
quando
cum
Sole
coniungitur,
cum
non
sit
argentum
viuum
in
natura
sua,
quia
alias
fortiores
vires
acquisiuit
caliditatis.
Argentum
verò
viuum
tan¬
quam
materia
patiens
iungitur
Soli:
Sol
verò
tanquam
agens.
Non
autem
Sol
iun¬
gitur
arg.
viuo,
nec
masculus
cum
femella,
nec
è
conuerso:
quoniam
realiter
na¬
tura
media
viui
arg.
dominatur
in
auri
materia
&
corrumpit
ipsum,
ac
si
age¬
ret
in
ea
sicut
masculus.
Non
autem
solùm
corrumpit
ipsum,
sed
vlterius
ingredi¬
tur
humiditatem
fixam
&
calidam
Solis,
&
cum
suo
iungitur
spiritu,
&
hoc
me¬
diante
illo
in
quo
deportatur
vtriusque
genus.
Vnde
Sol
non
iungitur
cum
argento
viuo,
nec
argentum
viuum
cum
Sole
nisi
per
substantiam
mediam.
Nec
vnum
diligeret
aliud
nisi
per
talem
dispositionem
naturae
affinem,
quorum
substantia
vna,
scilicet
argentum
viuum
supereminet
substantiam
Solis
in
quadrupla
sui
parte,
&
Luna
in
du¬
pla