190
ARISTOTELES
uas
&
passiuas,
exterius
siue
interius,
mollitiem
siue
duritiem
&
horum
medium
verbi
gratia,
res
si
exterius
est
calida
&
humida
&
mollis,
interius
est
frigida
&
sicca
&
dura:
Quia
omnis
rei
manifestum,
suo
contrarium
occulto:
Scias,
quia
est
multum
secretum.
Vnde
si
perfectè
cognoueris
exteriorum
rerum
consistentias
&
interiores
de
leui
tum
cognosceres,
&
econuerso.
Et
si
occulta
manifestare
sci¬
ueris,
scies
&
manifesta
occultare:
Sed
in
quibusdam
rebus,
vt
in
plumbo,
to¬
tum
manifestatum
occultari,
&
totum
occultum
manifestari.
Et
in
quibusdam
medium
occultum
manifestari
tantùm,
vt
in
aere,
&
medium
occultum
mani¬
festari
vt
aurum,
vt
ad
sanitatem
perfectam
perueniant,
vel
saltem
ad
neutra¬
litatis
officium
perducantur.
Scias
hoc,
quia
est
maximum
secretum.
Scias
etiam
quòd
rerum
quaedam
sunt
sanae,
quaedam
sunt
aegrae:
Sanae
dicuntur
in
quibus
quatuor
qualitates
cum
mollitie
&
duritie
ita
aequaliter
existunt,
quòd
nulla
earum
vincitur
à
sua
contraria,
sicut
in
auro
perfecto:
In
ipso
nanque
sunt
ita
aequatae,
quòd
neutra
superfluit
alteri:
Aegrae
dicuntur
illae,
in
quibus
est
hu¬
iusmodi
contrarium:
Neutrae
verò
dicuntur
illae,
in
quibus
species
aequa
pro¬
portione
terminatae
sunt,
tamen
vna
parum
vincit
alteram;
ita
quòd
leui
arti¬
ficio
&
pauco
medicamine
sanantur,
vt
est
aurum
album
&
argentum
purum
in
quibus
sola
tinctura
fixa
incolumitas
restauratur.
Scias
hoc
quia
&
c.
Vt
au¬
tem
hoc
facere
scias,
totis
viribus
enitaris,
&
tu
labora
vt
intelligas
quę
dicam
&
Deus
alleuiet
te:
Scias
quoque
quod
res
ita
subtili
artificio,
&
mystica
coniunctio¬
ne
adinuicem
sunt
aequaliter
commistae,
quòd
in
qualibet
re
omnis
res
existit
per
potentiam,
etiam
si
per
visum
in
ipsa
non
comprehendatur,
sed
in
rebus
liquefactis
clarius
quàm
in
aliqua
re
discernitur:
Sunt
enim
auri
interiora
ar¬
gentea,
&
argenti
aurea,
&
èconuerso.
Et
in
aere
sunt
similiter
aurum
&
argen¬
tum
potentialiter,
licet
non
visibiliter:
&
in
eisdem
sunt
plumbum
potentiali¬
ter
&
stannum:
&
in
istis
sunt
econuerso
aurum
&
argentum
in
potentia:
quod
totum
tibi
patebit
cum
eorum
praeparationem
&
substantiarum
ipsorum
transfor¬
mationem,
&
ipsorum
commutationem
secundum
naturae
actionem
scies.
Scias
etiam
quòd
non
conuenit
cum
lapidibus
non
praeparatis
aliquid
opera¬
ri.
Est
enim
operatio
thesaurus
rei
&
hospitium
complementi.
Si
ergo
comple¬
ta
&
perfecta
praecesserit
operatio,
perfectum
&
completum
aderit
comple¬
mentum:
Et
si
diminuta,
diminutum.
Et
quantum
decrescit
perfectionis
in
prę¬
paratione,
tantum
expectetur
diminutionis
in
operis
proiectione.
Semper
ta¬
men
oppositiones
vis
aliqua
proculdubio
praestolatur.
Praecedit
autem
ope¬
rationem
perfectae
operationis
quaedam
rerum
purificatio,
quae
à
quibusdam
mundificatio,
&
à
quibusdam
administratio,
à
quibusdam
rectificatio,
à
qui¬
busdam
ablutio,
&
à
quibusdam
separatio
nuncupatur.
Ipsa
enim
puriores
re¬
rum
partes
disgregat
ab
impuris,
vt
grauioribus
abiectis
partibus,
cum
leuio¬
ribus
opus
compleatur:
Et
hoc
dedit
Hermes
intelligere
in
suo
secreto,
quod
de
hoc
opere
composuit:
dixit,
Separabis
terram
ab
igne,
&
subtile
à
spisso.
Scias
hoc
quia
magnum
&c.
Scias
quoque
quòd
perfectae
praeparationis
negocium
non
solùm
contra
superfluorum
remotionem,
verùm
etiam
contra
deficien¬
tium
adiectionem
versatur,
secundum
quòd
in
quodam
opére
meo
habetur
quod
Lumen
luminum
inscribitur.
In
eo
namque
inter
caetera
quae
de
huius
ma¬
gisterij
subtilitate
reseruaui,
dilucidè
dixi,
Quòd
perfectè
praeparare,
est
super¬
flua
demere,
&
deficientia
supplere:
quia
non
possunt
grauia
nisi
cum
leuium
superius,
nec
grauia
nisi
cum
grauium
inferius
consortio
detrudi:
nec
posset
calidum
nisi
frigidi,
nec
frigidum
nisi
calidi:
nec
humidum
nisi
sicci,
nec
siccum
nisi
humidi:
nec
durum
nisi
mollis,
nec
molle
nisi
duri
adiunctione
aliquo
mo¬
do
temperari
vel
praeparari.
Quum
verò
alternatim
congruè
desponsantur,
genera¬