232
DE
LAPIDE
PHILOSOPHORVM
SECVNDVM
VE¬
RVM
MODVM
FORMANDO
EFFERRARIVS
MO¬
nachus
ad
Apostolicum
quendam
scribit.
DVO
sunt
principia
huius
artis.
Est
ergo
primò
sciendum
quòd
res
de
qua
omnes
philosophi
antiqui
tractauerunt,
est
argentum
viuum
sapientum:
quod
alijs
nominibus
nuncupatur
aurum,
medicina,
lapis
philosophorum,
Elixir,
et
alijs
infinitis
nominibus
vt
per
ea
quę
infe¬
rius
dicetur
perpendi
manifestè
poterit.
Vocatur
autem
aurum
ista
medicina
physi¬
ca,
quia
vt
dicit
Geber:
Qui
metalla
naturalia
conuertit
&
transforma
in
verum
Solem,
est
Sol:
ideo
bene
dicit,
quod
facit
Solem,
est
Sol:
sed
medicina
philo¬
sophica
facit
hoc,
ergo
&c.
Et
sciendum
est
quòd
huius
rei
principia
sunt
duo
principaliter,
videlicet
materia
&
agens:
Materia
autem
vt
dicit
quidam
phi¬
losophus,
est
argentum
viuum
et
sulfur
seu
arsenicum,
quod
idem
est.
Aduert¬
tis
tamen
pater
sancte,
quoniam,
vt
dicunt
philosophi,
non
est
argentum
viuum
in
sua
natura,
neque
in
natura
ad
quam
reduxit
illud
minera
sua,
huius
rei
princi¬
pium,
sed
ad
quàm
perducit
eorum
artificium.
Et
similiter
de
sulfure,
&
cuius
corpori
est
inducere.
Et
ratio
qua
moti
sunt
est,
quia
non
inuenerunt,
in
mineris
argenteis
et
aliorum
metallorum
aliquid
quod
sit
argentum
viuum
in
natura
sua,
&
aliquid
quod
sit
sulfur
simpliciter:
minimè
per
se
vnumquodque
illorum
se¬
paratum
&
in
propria
sua
minera
&
in
sua
natura
istud
iuueniet.
Istud
autem
ar¬
gentum
viuum
et
sulfur
quia
vt
dixi
vobis
et
exposui
productum
seu
deductum
ad
aliquam
naturam
aqueam
subtilissimam
clarissimam
albissimam
et
amoenissi¬
mam,
quam
philosophi
vocant
argentum
viuum
&
ad
quandam
terrenam
naturam
subtilis¬
simam
quàm
vocant
sulfur
per
artificium,
quod
philosophi
mirabiliter
occulta¬
uerunt,
&
discretè
occultum
esse
voluerunt,
nec
in
aliquo
loco
totum
tradide¬
runt:
sed
per
eorum
libros
sparsim
&
per
partes
diuiserunt.
De
quo
artificio
pater
sancte
nihil
intendo
pertractare,
eo
quòd
vobis
impossibile
esset
experi¬
ri,
nec
esset
expediens
quod
per
aliquem
experiri
faceretis:
Et
esset
etiam
proli¬
xum
omnia
quae
in
dicto
artificio
sunt
necessaria
enarrare.
Est
autem
praefa¬
tum
artificium
prolixum
&
sumptuosum
&
maximè
laboriosum,
&
inexper¬
tis
valde
periculosum.
Est
autem
notandum,
quòd
Philosophi
istud
argentum
viuum
&
istud
sulfur
vnam
rem
dixere:
Et
verè
ita
res
est,
quòd
vna
res
est
&
de
re
vna
exiuit,
sicut
aliàs
vobis
exposui.
Quòd
vna
res
sit,
demonstratur:
Quia
aliquando
nominant
dictum
ar¬
gentum
viuum
sulfur,
&
sulfur
vocant
argentum
viuum:
&
totum
simul,
argentum
viuum
et
sulfur.
Quòd
autem
solùm
sit
vna
res,
omnes
philosophi
in
pluribus
lo¬
cis
dicunt,
Dicit
enim
Lucas,
Pluribus
rebus
non
indigemus
nisi
vna.
Et
Efric.
dicit,
sciatis
huius
artis
fundamentum,
propter
quod
multi
perierunt,
vnum
quid
esse.
Et
Diomedes
ait,
Venerabili
vtimur
natura,
quoniam
natura
non
mendatur
nisi
in
sua
naturam:
quibus
noli
alienum
quid
introducere.
Et
Boco¬
sen
ait,
Cauete
ne
alienum
quid
introducatur:
Est
enim,
vt
superius
dixit
Ge¬
ber,
in
pluralitate
rerum
ars
nostra
superflua.
Et
Astanus
ait,
Natura
est
vna
tan¬
tum
quae
omnia
superat.
Item
Pithagoras,
Omnibus
nuncupatur
nominibus,
cu¬
ius
nomen
vnum
&
idem
est.
Et
multa
talia
dicunt
similia
quae
longum
esset
enarrare,
ad
ostendendum
et
demonstrandum
quòd
vna
res
est
sola,
super
quàm
actionem
suam
in
huius
operatione
fundat
natura.
Quae
res,
vt
superius
dixi,
est
arg.
viu.
et
sulfur
quod
vobis
demonstraui.
Sed
quęri
posset,
Quare
ergo
phi¬
losophi
rem
istam,
si
non
est
nisi
vna,
omnibus
nominibus
nominauerunt,
&
om
nibus
rebus
comparauerunt?
Ad
hoc
assignant
plures
rationes:
Dicit
enim
Diomedes