PHILOSOPHORVM.
237
ipsi
meritò
falsarij
appellentur.
Et
taceant
etiam
credentes
ex
puluere
bruti
a¬
nimalis
basilisci
opus
nostrum
fieri.
Ex
hoc
enim
fortè
fallentur,
quòd
nostri
la¬
pidis
odorem
esse
dicunt
philosophi
tanquam
odorem
sepulchrorum.
Et
propte¬
rea
fortè
credunt
ipsum
esse
basiliscum,
quod
foetidissimum
dicitur
esse
animal.
Si
autem
inuenias
hanc
rem
nostram
nutriri
sicut
infans
in
vtero,
sicut
quidam
phi¬
losophi
dicunt,
hoc
tradunt
illi
ad
similia
non
ad
temporis
quantitatem,
sed
ad
le¬
nitatem
decoctionis,
quia
res
calore
temperato
congelatur:
et
cum
dicitur
nu¬
triri
ouorum
nuntritione,
hęc
omnia,
vt
videtis
etc.
Notate
quod
totum
magisterium
&
tota
intentio
philosophorum
non
est
aliud
nisi
diuidere,
mundare,
&
congre¬
gare.
Et
iterum,
Tota
perfectio
non
est
aliud
nisi
perfectè
soluere
&
congelare.
No¬
tate
quòd
totum
regimen
consistit
in
igne
&
calore.
Tota
perfectio
non
est
aliud
nisi
elementa
conuertere.
Totum
regimen
non
est
aliud
quàm
coquere,
et
assare
in
tabulas
tenues
coaptare,
limare,
cum
forficibus
incidere,
comminuere,
putrefa¬
cere,
incinerare,
aquare,
separare,
diuidere,
mundare,
dealbare,
rubifacere,
sol¬
uere,
foliare,
celare,
commiscere,
calefacere,
pilare,
cribrare,
rigare,
humectare,
in
fimare,
imbibere,
impastare,
desiccare,
decoquere,
subtiliare,
fundere,
gladio
i¬
gneo
incidere,
malleo
percuntere,
animam
à
corpore
separare,
perfundere,
cor¬
pus
in
spiritum
et
spiritum
in
corpus
conuertere,
coire,
impraegnare,
sublimare,
fi¬
gere,
descendere,
calcinare,
soluere,
corrumpere,
coagulare:
hoc
totum
vnum,
&
non
aliud
est
nisi
in
igneo
hoc
calore,
cucurbita,
&
alembico
distillare.
Et
ista
pro
magno
secreto
in
ista
arte
habeantur,
vnde
versus,
"Quinque
res
est
una,
uas
solum,
coctio
sola,
Huius
solius,
non
est
medicamen
alius."
Generalis
philosophorum
regula
est
hęc:
Dicunt
enim
quòd
non
fit
inspissa¬
tio
alicuius
humidi
nisi
prius
fiat
ex
humido
partium
subtilissimarum
exhalatio:
Et
nisi
fiat
prius
similiter
ex
humido
partium
in
magis
crassarum
subtiliatio:
si
sit
tamen
humidum
in
compositione
seu
commistione
superans
siccum,
et
vera
mistio
sicci
&
humidi,
vt
humidum
contemperetur
à
sicco,
&
siccum
ab
humido:
Et
hoc
non
fit
nisi
per
diuturnam
commistionem
humidi
viscosi
et
subtilis
terrei
per
mini¬
ma,
quovsque
humidum
idem
cum
sicco,
&
siccum
idem
cum
humido
fiat:
Et
huius
sub¬
tilis
vaporosi
seu
fumosi
non
fit
resolutio
seu
exhalatio
subitò,
imò
paulatim
&
multo
ac
longo
tempore:
Et
causa
siue
ratio
est
quoniam
vniformis
est
substantia
principiorum
et
naturae:
si
ergo
subitò
fieret
ab
eis
superflui
humidi
resolutio,
cum
non
differat
ibi
humidum
à
sicco
propter
fortem
eorum
mistionem
ad
inuicem
resoluendam,
vtique
humidum
à
sicco
in
resolutione
propter
fortem
vnionem
quam
habent
adinuicem
resolutio
humidi
viscosi,
subtilis,
fumosi
diuturna
&
aequalis
est
causa
inspissationis
seu
compositionis
metallorum.
Explicit.
THESAVRVS
PHILOSOPHIAE.
Referat
nobis
eius
salutare,
cuius
sunt
omnia,
caelum,
terra,
mare,
qui
de
ni¬
hilo
cuncta
creare
potuit:
&
dissona
consona
ligare
voluit:
&
aegra
sta¬
tuit
medicinis
curare
ex
sua
bonitate:
quod
antiqui
sapientes
ad
plenum
intelligentes,
duplicem
de
hoc
modum
suis
in
libris
posuerunt,
vnum
verum,
alium
verò
deuium.
Verum
quidem
modum
posuerunt
verbis
obscuris,
vt
a
nullo
nisi
à
filijs
ad
plenum
intelligeretur.
Hoc
autem
celauerunt,
ne
impij
hanc
scientiam
vsurpantes,
ad
prophana
perpetranda
fierent
promptiores:
&
de
eo¬
rum
peccatis
essent
rationem
reddituri.
Idcirco
caue
tibi
carissime
ne
hanc
sci¬
entiam
alicui
indigno
participes,
sed
more
philosophico
eam
celes,
quam
cum
vero
experimento
cognoueris,
amor
eius
&
dilectio
in
te
augebitur.