PHILOSOPHORVM.
263
prout
metrum
canit:
si
uis
mundare
limphas,
surgendo
lauabis.
Et
ideo
philoso¬
phi
bene
dicunt:
si
quid
unius
elementi,
hoc
est,
lapidei,
maneat
in
alio
elemento
aquatico,
uel
econtrà,
labor
erit
cassus,
quia
nec
unum
nec
aliud
elementorum
purgari
poterit
prout
decet,
&
natura
requirit.
Aliud
autem
occurrit
dubium,
cum
prius
dictum
sit,
quòd
auri
complexio
&
hominis
temperati
ad
pondus
complexio
in
nullo
differant
quoad
proportionem
qualitatum
primarum
elementorum:
cer¬
tum
quippe
est
&
nulli
cedit
in
dubium,
quin
aurum
sit
temperatę
complexionis
cum
sit
res
homogenia,
&
in
eo
sint
duplex
calidum,
ignis
scilicet
&
aër:
du¬
plex
frigidum,
aquae
scilicet
ac
terrae:
duplex
humidum,
aëris
&
aquae:
duplex
siccum,
terrae
&
ignis.
Sed
in
nullo
homine
uidetur
esse
sic,
eo
quòd
homo
ha¬
beat
corpus
heterogenium,
cor
scilicet
calidum
&
siccum,
cerebrum
frigidum
&
humidum,
quae
sunt
contraria,
hepar
calidum
&
humidum,
&
stomachum
frigidum
&
siccum,
quae
iterum
sunt
contraria,
&
ista
quatuor
sic
repugnantia
sunt
principalia
membra
humani
corporis,
nihil
autem
aliud
est
totum,
quàm
suae
partes
integrales.
Responsio,
in
nullo
differunt
complexio
auri
&
homi¬
nis
temperati
ad
pondus
quoad
proportionem
qualitatum
primarum
elemen¬
torum,
prout
superius
positum
est.
Et
tunc
ad
argumentum.
Licet
aurum
dici
possit
temperatae
complexionis,
ex
eo
quòd
in
ipso
est
duplex
calidum,
duplex
frigidum,
duplex
humidum,
&
duplex
siccum,
non
uidetur
sic
esse
de
homi¬
ne,
cuius
corpus
est
heterogenium,
&
cuius
partes
integrales
principales
inui¬
cem
contrariantur,
sicut
cor
cerebro,
&
hepar
stomacho.
Dico
quòd
licet
cor
di¬
catur
contrariari
in
qualitatibus
primis
cerebro,
&
hepar
stomacho,
non
est
ta¬
men
sic
in
re:
omnia
enim
membra
hominis
quantuncunque
dicantur
sibi
inuicem
contraria,
nutriuntur
à
sanguine
in
quo
est
anaticitas
(id
est
aequalitas
uel
pro¬
portio)
elementorum,
uel
quasi.
&
omnia
eius
membra
simul
capta
constituunt
hominem
complexione
anaticum,
uel
quasi.
&
sic
est
etiam
de
auro,
dum
ex
ipso
conficitur
lapis
philosophicus
soluto
nempe
auro
diuiduntur
ab
eo
quatuor
elementa,
ignis,
aër,
aqua,
terra,
non
autem
simpliciter,
sed
secundum
quid.
Vbi¬
cunque;
enim
est
ignis
ab
alijs
elementis
diuisus,
in
illo
igne
sunt
aër,
aqua,
&
ter¬
ra,
ut
supersus
dictum
est,
uerùm
ignis
praedominatur,
&
ita
de
aëre,
aqua,
&
terra
censendum
est.
Sic
etiam
est
imaginandum
de
membris
principalibus
ho¬
minis:
licet
enim
in
corde
praedominetur
ignis,
tamen
in
ipso
corde
sunt
in
actu
omnia
alia
tria
elementa,
&
ita
de
cerebro,
licet
in
eo
praedominetur
aqua,
ta¬
men
ibi
sunt
aër,
ignis,
&
terra
in
actu,
&
sic
consequenter
de
hepate
&
stoma¬
cho
dicendum
est.
VETVS
EPISTOLA
DOCTISSIMA
DE
METAL¬
lorum
materia,
&
artis
imitatione.
Ego
tibi
aperire
conabor
optatum,
quod
ad
ueterum
uisum
est
mentem
ac¬
cessisse:
nam
uulgares
(&
meritò)
illud
Aristotelis
in
libro
Meteororum
de
sul¬
fure
&
mercurio,
quòd
sunt
omnium
materia
metallorum,
non
plenè
intelligen¬
tes,
in
sua
opinione
mentiti
sunt.
Non
enim
credas
ex
solo
sulfure
metallum
pos¬
se
generari:
quia
putant
compositionem
hanc
ex
sulfure
&
mercurio,
tanquam
ex
duobus
diuersis
componi,
ex
uno
tanquam
ex
materia,
ex
alio
tanquam
ex
for¬
ma,
quod
non
est
sic:
nec
tu
nec
alij
sic
intelligentes,
intellexerunt
Philosophum:
ibi
enim
expressè
innuit,
haec
ambo
locum
obtinere
materiae:
quia
non
est
intel¬
ligendum
quòd
mercurius
&
sulfur
specificè
distent
à
se
primitiuis
&
specificis
distantijs:
nam
sulfur
in
compositione
prius
est
simplex
sulfur,
&
haec
est
prima
materia:
postea
uerò
putrefactum,
conuertitur
in
aërem
attritum
ex
materia
ca¬
liditatis,
uel
loci,
uel
influentiae:
&
hanc
conuersionem
appellauit
Philosophus
mercurium,
qui
est
dispositus
ad
omnem
speciem
assumendam,
cui
iungitur,
&